L'Araignee
Sourate 29 · 69 versets · Revelation mecquoise
Verset 1
Alif Lam Mim. Dieu seul connaît le sens de ces lettres.
Verset 2
Les hommes croient-ils qu'en se disant croyants, Allah leur évitera toute épreuve? Ce verset fut révélé au sujet des gens qui, lorsqu'ils devinrent croyants, subirent les sévices des idolâtres.
Verset 3
Nous avons éprouvé ceux qui les ont précédés. Allah distingue ainsi les sincères des menteurs. D'après Ibn Abi Hatim, ces versets furent révélés au sujet des gens qui vivaient à La Mecque et s'étaient convertis. Certains compagnons de l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- à Médine leur firent savoir par écrit que leur conversion ne serait acceptée sans accomplir l'émigration à Médine. Voulant sortir vers Médine, les idolâtres les repoussèrent et les empêchèrent d'accomplir leur émigration. Mais Ibn Sa'd rapporte qu'il fut révélé au sujet d'Ammar Ibn Yasir qui subissait les tortures des polythéistes. Le verset signifie que Dieu éprouve l'homme aussi bien par le mal que par le bien pour connaître la fermeté de sa foi. À ce propos, il est cité dans un hadith que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Les Prophètes sont les plus éprouvés, puis les hommes vertueux puis ceux qui leur ressemblent et ainsi de suite. Tout homme sera éprouvé selon le degré de sa foi, autant qu'elle est ferme, autant l'épreuve sera dure». Ce verset est pareil à celui-là: «Espérerez-vous entrer au paradis sans passer par les épreuves qu'ont subies vos prédécesseurs. La privation et les maladies ne les épargnèrent pas. Et ils furent ébranlés au point que le Prophète et ses compagnons s'écrièrent: «Quand donc viendra le secours d'Allah? Courage, le secours d'Allah est proche» [Coran II, 214]. «Allah distingue ainsi les sincères des menteurs» et connaît parfaitement ceux qui disent la vérité et Il connaît les menteurs.
Verset 4
Les méchants croient-ils échapper à notre châtiment? Ils se trompent. Ou selon une autre traduction du verset: «Est-ce que ceux qui ont commis de mauvaises actions comptent pouvoir nous devancer? Ou bien croient-ils qu'ils ne subiront plus une certaine épreuve? Ils ont le jugement faux».
Verset 5
Celui qui aura vécu dans l'espoir de rencontrer Dieu dans la vie future en faisant les bonnes œuvres, verra son espoir se réaliser et il obtiendra sa récompense sans être lésé et même il la recevra au centuple.
Verset 6
«Celui qui peine, peine pour son propre bien» en faisant les bonnes actions et accomplissant ses devoirs complets en vue de Dieu, celui-ci ne le fera que pour son intérêt et son profit, car Dieu peut se passer de l'univers et n'a besoin de personne. Ce genre de militantisme, comme a avancé Al-Hassan Al-Basri, pourra être encore plus et mieux rémunéré que les pratiques religieuses obligatoires. Donc ceux qui font de telles actions trouveront leurs récompenses auprès de leur Seigneur portées au décuple, ou même au centuple allant jusqu'à sept cent fois, ou bien Dieu leur pardonnera toutes leurs mauvaises actions et les rétribuera par contre. Il a dit ailleurs: «Allah ne lésera personne, pas même du poids d'un atome. Il rémunérera au centuple les bonnes actions et leur assurera une récompense magnifique» [Coran IV, 40].
Verset 7
Et ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, Nous effacerons assurément leurs mauvaises actions par leurs bonnes œuvres et Nous les rétribuerons certes selon le meilleur de ce qu'ils faisaient.
Verset 8
Dieu exhorte, voire ordonne, les gens à être bienveillants envers les pères et mères et de les traiter avec bonté, car les pères et mères sont les causes de leur existence. Et pour montrer l'importance de cette recommandation, Il l'a citée juste après son adoration quand Il a dit: «Ton Seigneur ordonne de n'adorer que Lui, de bien se conduire avec ses père et mère» [Coran XVII, 23]. Avec cette recommandation envers eux, il y a par contre cet avertissement: «Toutefois s'ils vous poussent à m'associer des divinités inconnues ne les écoutez pas». Cela veut dire que s'ils sont des idolâtres, ne leur obéissez pas, vous reviendrez tous à Moi et Je vous rétribuerai selon vos actions et Je vous rassemblerai avec les hommes justes et bons.
Verset 9
À cet égard, Mus'ab Ibn Sa'd rapporte d'après son père qu'il a dit: «Quatre versets furent révélés à mon sujet», puis il raconta son histoire: «La mère de Sa'd dit: «Dieu n'a-t-il pas ordonné d'être bon avec tes parents? Par Dieu, je ne goûterai ni nourriture ni boisson jusqu'à ce que tu apostasies ou que je meure». Il poursuivit: «Quand les hommes voulaient lui donner à manger, ils lui faisaient ouvrir la bouche par force pour y introduire une bouchée de nourriture. À cette occasion Dieu fit descendre ce verset: «Nous vous recommandons de bien traiter vos parents. Toutefois s'ils vous poussent à m'associer des divinités inconnues, ne les écoutez pas».
Verset 10
Des gens disent: «Nous croyons en Allah». Souffrent-ils pour la cause d'Allah? Les voilà qui redoutent les représailles des hommes à l'égal du châtiment d'Allah. Qu'Allah fasse réussir leurs frères? Ils disent: «Nous n'avons cessé d'être avec vous». Comme si Allah ne savait pas ce que recèlent leurs cœurs. Dieu met à nu les qualités des menteurs et hypocrites, ceux qui prétendent être croyants par leur langue, tandis que leurs cœurs couvent l'inverse surtout quand une épreuve quelconque les frappe. Ils croient que cela est dû à la colère de Dieu contre eux, et alors ils apostasient. C'est pourquoi Dieu les dénonce en disant: «Des gens disent: «Nous croyons en Allah». Souffrent-ils pour la cause d'Allah? les voilà qui redoutent les représailles des hommes à l'égal du châtiment d'Allah». Dieu a montré leur cas en disant d'eux ailleurs: «Qui ont des hommes à la foi indécise. La vie leur sourit-elle? Ils s'affermissent dans leurs convictions. Au contraire, leur est-elle hostile? Ils font volte-face...» jusqu'à: C'est le comble de l'aberration [Coran XXII, 11, 12]. Si, ô Muhammad, quelque victoire vient de ton Seigneur, ces gens-là disent: «Nous n'avons cessé d'être avec vous», c'est-à-dire vos coreligionnaires, comme Dieu le montre dans ce verset: «Ces gens-là vous épient. Remportez-vous un succès? Ils disent: «Ne sommes-nous pas des vôtres?» [Coran IV, 141], rien que pour bénéficier et de la victoire et du butin «Comme si Allah ne savait pas ce que recèlent leurs cœurs». Dieu pénètre le tréfonds de leurs cœurs et connaît bien ce qu'ils recèlent même s'ils se comportent autrement pour camoufler leur attitude. «Allah veut connaître les croyants, comme Il veut connaître les hypocrites», en les éprouvant par le bien et le mal, pour savoir qui Lui obéit, tout comme Il a dit dans un autre verset: «Nous vous éprouverons jusqu'à ce que nous discernions ceux d'entre vous qui luttent et souffrent pour leur religion. Nous apprécierons votre conduite» [Coran XLVII, 31].
Verset 11
Dieu met à nu les qualités des menteurs et hypocrites, ceux qui prétendent être croyants par leur langue, tandis que leurs cœurs couvent l'inverse surtout quand une épreuve quelconque les frappe. Ils croient que cela est dû à la colère de Dieu contre eux, et alors ils apostasient. C'est pourquoi Dieu les dénonce en disant: «Des gens disent: «Nous croyons en Allah». Souffrent-ils pour la cause d'Allah? les voilà qui redoutent les représailles des hommes à l'égal du châtiment d'Allah». Dieu a montré leur cas en disant d'eux ailleurs: «Qui ont des hommes à la foi indécise. La vie leur sourit-elle? Ils s'affermissent dans leurs convictions. Au contraire, leur est-elle hostile? Ils font volte-face...» jusqu'à: C'est le comble de l'aberration [Coran XXII, 11, 12]. Si, ô Mohammad, quelque victoire vient de ton Seigneur, ces gens-là disent: «Nous n'avons cessé d'être avec vous», c'est-à-dire vos coreligionnaires, comme Dieu le montre dans ce verset: «Ces gens-là vous épient. Remportez-vous un succès? Ils disent: «Ne sommes-nous pas des vôtres?» [Coran IV, 141], rien que pour bénéficier et de la victoire et du butin «Comme si Allah ne savait pas ce que recèlent leurs cœurs». Dieu pénètre le tréfonds de leurs cœurs et connaît bien ce qu'ils recèlent même s'ils se comportent autrement pour camoufler leur attitude. «Allah veut connaître les croyants, comme Il veut connaître les hypocrites», en les éprouvant par le bien et le mal, pour savoir qui Lui obéit, tout comme Il a dit dans un autre verset: «Nous vous éprouverons jusqu'à ce que nous discernions ceux d'entre vous qui luttent et souffrent pour leur religion. Nous apprécierons votre conduite» [Coran XLVII, 31].
Verset 12
Les idolâtres Qouraïchites disaient à ceux qui avaient suivi la bonne direction et la foi: Revenez sur votre religion et retournez à la nôtre, nous supportons vos péchés, si vous en avez. Mais Dieu leur répondit: «Non, en vérité, ils ne peuvent répondre d'aucun péché. Ce sont des menteurs». Car nul ne répondra des péchés d'un autre, même s'il est un proche parent.
Verset 13
Ces impies supporteront sûrement leurs fardeaux et d'autres fardeaux encore en appelant les autres à l'égarement et à l'incrédulité. Il est dit dans un hadith authentique: «Celui qui appelle les hommes à une bonne direction, aura une récompense équivalente à celle de ceux qui le suivent sans toutefois que la récompense de ceux-ci soit diminuée. Et celui qui appelle à un égarement, se verra commettre une faute équivalente à celle qui le suivent sans toutefois que la faute de ceux-ci soit diminuée» (Rapporté par Mouslim). «Ils auront à répondre de leurs mensonges au jour du jugement dernier», et ils seront interrogés sur tout ce qu'ils auront inventé.
Verset 14
Noé avait demeuré une très longue période parmi son peuple l'appelant à Dieu jour et nuit, en secret et en public. Et malgré tout, le peuple persista dans son incrédulité à l'exception d'une minorité qui a cru. Pour les punir, Dieu les fit noyer par le déluge. Dieu ne raconte l'histoire de Noé avec son peuple que pour réconforter Son Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue- qui éprouva un grand chagrin en voyant son peuple persévérer dans leur égarement. Tout revient à Dieu, sûrement, ô Mohammad, Il te secourra et te donnera la victoire sur les idolâtres.
Verset 15
Ibn Abbas a avancé que Noé, à l'âge de quarante fut envoyé à son peuple et demeura neuf cent cinquante ans à le prêcher, et après le déluge, il survécut soixante ans. «Nous érigeâmes en enseignement cet épisode». Qatada a commenté ce verset en disant: «Ou bien les débris du vaisseau existent sur le mont Joudy jusqu'à l'avènement de l'Islam, ou bien Dieu en fit un exemple afin que les hommes se rappellent toujours les bienfaits divins et soient reconnaissants envers Lui, surtout en sauvant les fidèles du déluge, comme Il a dit: «Voici pour eux un signe: nous avons chargé leur descendance sur le vaisseau bondé» [Coran XXXVI, 41].
Verset 16
Abraham, à son tour, appela son peuple à n'adorer que Dieu seul sans rien Lui associer, d'être sincères dans son culte, de ne demander les bienfaits que de Lui, et d'être reconnaissants envers Lui pour tout ce qu'Il accorde comme biens. Il leur dit: «Adorez Allah et craignez-Le», vouez-Lui un culte pur et soyez sincères dans vos pratiques. «C'est le mieux que vous puissiez faire, si vous le comprenez». Si vous agissez ainsi, vous obtiendrez le bien dans les deux mondes.
Verset 17
Il les mit en garde contre le châtiment de Dieu à cause des idoles qu'ils fabriquaient et adoraient, et qui ne sont que des êtres créés comme eux qui ne peuvent ni nuire ni être utiles. «Le bien, demandez-le plutôt à Allah» qui est le seul pourvoyeur et dispensateur. Recherchez donc vos moyens de subsistance auprès de Lui, adorez-Le et louez-Le, vous serez ramenés vers Lui. Au jour de la résurrection, Il vous rétribuera selon vos actions.
Verset 18
Et Abraham de poursuivre ses exhortations: Si vous qualifiez cela de mensonge, «d'autres Prophètes avant vous ont traité leurs Prophètes de menteurs» et vous avez eu connaissance du châtiment qu'ils ont subi. «La mission des Prophètes se borne à avertir». Il leur incombe seulement de transmettre le message dont ils ont été chargés. Dieu dirige qui Il veut comme Il égare qui Il veut. Tâchez donc d'être du nombre des bienheureux.
Verset 19
Ne voient-ils pas comment Allah engendre la création et la recommence? Rien de plus facile pour Lui. Abraham avertit son peuple qu'il sera ressuscité et retourné à Dieu. Il suffit de penser à sa propre création et qu'il est tiré du néant, puis les voilà des hommes qui vivent en ce monde munis de leur ouïe, de leur vue et de tous leurs sens. Celui qui les a créés la première fois, sera-t-il incapable de les renaître une deuxième fois? Que les hommes méditent sur la création des cieux et ce qu'ils renferment comme étoiles et astres lumineux, et la terre et ce qu'elle contient comme montagnes, rivières, vallées, arbres, déserts etc... Tout cela ne constitue-t-il pas une preuve de l'existence d'un créateur. «Ne voient-ils pas comment Allah engendre la création et la recommence? Rien de plus facile pour Lui».
Verset 20
Que les hommes parcourent la terre et qu'ils considèrent comment Dieu a commencé la création, puis Il la renouvellera ensuite. Rien de plus facile pour Lui. Il a dit ailleurs: «Nous leur ferons apparaître nos signes dans la nature et dans leurs propres êtres jusqu'à ce qu'ils soient persuadés de l'existence d'Allah» [Coran XLI, 53]. Dieu châtie qui Il veut, comme Il pardonne à qui Il veut, Il est le seul à juger et décréter, qui dispose de tout ce qu'Il a créé, toute la création Lui appartient et nul ne s'oppose à son ordre.
Verset 21
Il châtie qui Il veut et pardonne à qui Il veut. C'est à Lui que vous ferez retour.
Verset 22
Vous ne sauriez lui résister ni sur terre ni dans les cieux. Vous ne sauriez trouver d'autre protecteur ou patron que Lui.
Verset 23
Ceux qui nient les preuves d'Allah et la vie éternelle ne sauraient compter sur sa miséricorde. Ils subiront un châtiment douloureux.
Verset 24
Pour toute réponse, le peuple d'Abraham déclare: «Tuons-le ou brûlons-le». Allah le sauve des flammes. Ce récit comporte un enseignement pour qui croit. Pour toute réponse à l'appel d'Abraham, et mûs par leur obstination et leur incrédulité, les impies ne trouvèrent que dire: «Tuons-le ou brûlons-le», car il a pu les vaincre par ses arguments qu'ils n'ont pas pu réfuter. Ils se tournèrent du côté de la violence ayant manqué toute logique. Ils se dirent entre eux: «Dressons un bûcher et jetons-le dans les flammes». Ils préparèrent un grand tas de bois, y mirent le feu, ligotèrent Abraham et le placèrent sur le plateau de la catapulte, puis ils le lancèrent vers le feu. Mais Dieu a fait de ce feu une fraîcheur et une paix pour Abraham. Il en sortit sain et sauf après y avoir demeuré quelques jours. Dieu a fait ensuite de lui un modèle de piété pour les fidèles. «Ce récit comporte un enseignement pour qui croit».
Verset 25
Abraham dit: «Vous prenez des idoles en dehors d'Allah pour vous créer des amitiés en ce bas monde. Au jour de la résurrection, vous vous renierez et vous vous maudirez les uns les autres. L'enfer sera votre demeure. Vous n'aurez aucun soutien. Abraham ne cessa de prêcher son peuple en le réprimandant en même temps: «Vous prenez des idoles en dehors d'Allah pour vous créer des amitiés en ce monde». C'est-à-dire: Vous avez choisi des idoles à votre intention pour les adorer en dehors de Dieu, ce choix qui n'est basé sur aucune logique, mais par simple amitié, et sachez qu'au jour de la résurrection, cette amitié sera transformée en inimitié et haine, en vous maudissant les uns les autres, et vous vous renierez les uns les autres, car Dieu montre leur cas en disant: «Ce jour-là, les amis deviendront ennemis, exception faite pour ceux qui craignent Allah». Leur sort sera, certes, l'Enfer, et ils ne seront ni secourus ni protégés.
Verset 26
Loth, qui était le neveu d'Abraham, crut en lui et émigra avec lui au pays de Châm. Du vivant d'Abraham, il fut envoyé aux habitants de Sodom (Sadoum) et ses alentours, comme nous en avons déjà parlé et comme nous allons le montrer aussi plus loin.
Verset 27
Abraham dit: «Je quitte le pays pour me consacrer à mon Seigneur» et trouver d'autres gens qui, peut-être, se convertiront et croiront. Il quitta le village «Kawtha» qui est une région du Koufa, avec Loth, d'après les dires de Qatada, vers le pays du Châm. A ce propos, Abdullah Ben 'Amr Ben Al-'As rapporte que le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Il y aura une émigration à la suite d'une autre de sorte que les gens se rassembleront du côté du pays où Abraham a fait son émigration. Sur cette terre il n'y aura que les pires des hommes. La terre alors les expulsera et l'âme du Miséricordieux les répugnera. Le Feu les rassemblera avec les singes et les porcs, il passera la nuit là où ils la passeront, et fera la sieste là où ils la feront, et il dévorera celui qui se trouvera à l'arrière». Il a ajouté ensuite: «Et j'ai entendu le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- dire encore: «Des hommes de ma communauté feront leur apparition du côté de l'orient. Ils réciteront le Coran sans que leur récitation dépasse leur gosier, chaque fois qu'une des générations fera son apparition elle prendra fin -et il compta ces générations jusqu'à vingt- et à la fin l'Antéchrist sortira vers leur dernière». «Nous lui donnâmes pour descendance Isaac et Jacob», car, après avoir quitté son peuple, Dieu accorda à Abraham, pour le rendre heureux, un fils qui sera un Prophète, qui à son tour, a eu un autre fils du vivant d'Abraham, et qui fut aussi un Prophète, tout comme Dieu le montre dans ce verset: «Nous lui donnâmes comme fils Isaac et, de surcroît, Jacob. Nous en fîmes des hommes vertueux». Mais Ibn Abbas l'a commenté de cette façon: «Il s'agit des deux fils d'Abraham, à savoir Isaac et Jacob, car le petit fils est considéré en tant que fils». «Nous fîmes de sa descendance la dépositaire de la prophétie et du Livre». C'est une des grandes faveurs que Dieu a accordée à Abraham car, le prenant comme ami et confident, Il a fait de lui un modèle des croyants et a établi dans sa descendance la prophétie et le Livre, car chaque Prophète qui fut envoyé après lui, était de sa descendance. Tous les Prophètes des fils d'Israël étaient de la descendance d'Abraham jusqu'à Jésus -que Dieu le salue-. Ce dernier fit l'annonce de la venue du Prophète Arabe Mouhammad -qu'Allah le bénisse et le salue-, le maître des fils d'Adam dans les deux mondes, qui fit partie de la descendance d'Ismaël. «Nous le récompensâmes dans ce bas monde. Dans l'autre, il siégera parmi les vertueux». Dieu lui accorda le bonheur de ce monde et celui de l'autre. Dans ce monde, il a eu la bonne réputation de sorte que celui qui l'a connu, l'a aimé et l'a pris pour ami, comme ont avancé Ibn Abbas, Moujahed et d'autres, car Abraham avait accompli sa tâche à la perfection en s'acquittant de tous ses devoirs envers son Seigneur.
Verset 28
Loth désavoua le faire ignominieux de son peuple qui consistait à assouvir leurs désirs sur les hommes qu'aucun peuple n'a exercé avant eux. En plus, ils coupaient les chemins pour s'emparer des biens des voyageurs et les tuant, ils mécréoyaient en Dieu et en ses Prophètes, et ils commettaient la turpitude dans leurs assemblées, qui ne seyaient pas aux hommes, sans que l'un d'eux réprouvât ces actes-là. A cet égard, l'Imam Ahmad rapporte que Oum Hani avait demandé au Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- de lui interpréter les dires de Dieu: «Vous prônez le vice dans vos assemblées», Il lui répondit: «Ils éliminaient les passants, se moquaient d'eux, voilà la turpitude qu'ils commettaient».
Verset 29
«Son peuple lui répondait invariablement: «Fais-nous subir le châtiment d'Allah si tes menaces sont sérieuses», en le défiant ainsi de faire abattre sur eux le châtiment de Dieu, mûs par leur incrédulité et leur obstination.
Verset 30
Et Loth d'implorer le Seigneur de lui venir en aide et de le secourir sur le peuple impie. Ayant sollicité Dieu pour le délivrer de ce peuple qui semait la corruption, Dieu exauça Loth et lui envoya des anges qui passaient d'abord par Abraham sous l'aspect des hôtes, et ce dernier s'acquitta de ses obligations envers eux. Apercevant qu'ils n'avaient aucun appétit de la nourriture qu'il leur offrait, il éprouva une certaine crainte. Ils le rassurèrent et lui annoncèrent que sa femme Sara lui engendrera un enfant pieux et vertueux. Sa femme, qui était présente s'étonna de cette nouvelle inouïe. Les anges firent connaître à Abraham qu'ils sont envoyés pour anéantir le peuple de Loth. Abraham se mit alors à le défendre espérant que Dieu mettra ce peuple dans la bonne voie. En lui affirmant leur mission, il s'écria: «Loth est parmi eux». Ils lui répondirent: «Nous savons mieux que personne ceux que renferme la ville. Nous le sauverons lui et les siens à l'exception de sa femme qui sera parmi les victimes». Car cette femme adulait le peuple de Loth et approuvait son faire ignoble. Les anges quittèrent Abraham et se rendirent chez Loth ayant pris les traits des jeunes hommes très beaux. En les voyant, Loth s'en affligea, car s'il devait leur accorder l'hospitalité, il aurait peur pour eux de son peuple, et s'il ne remplissait pas ses devoirs envers eux, il éprouverait aussi cette crainte, car il n'avait aucune idée de leur identité et de leur mission. Ils l'assurèrent: «Ne t'afflige pas. Nous te sauverons toi et les tiens à l'exception de ta femme qui sera parmi les victimes. Nous ferons descendre du ciel un châtiment sur les habitants de cette ville pour les punir de leur corruption». Car, plus tard, Gabriel (Jibril) arracha toute la cité, l'éleva vers le ciel et le renversa sur leur tête sens dessus-dessous, puis il envoya sur eux une pluie de pierres d'argile. Dieu créa à sa place une mare d'une eau puante, faisant ainsi une leçon pour les générations à venir et jusqu'au jour du rassemblement, où ils subiront le châtiment le plus atroce.
Verset 31
Lorsque nos Envoyés apportèrent à Abraham la bonne nouvelle, ils lui confièrent : Nous allons anéantir les habitants de cette cité. Ce sont des pervers. Loth est parmi eux, dit Abraham. Ils lui répondirent : «Nous savons mieux que personne ceux que renferme la ville. Nous le sauverons lui et les siens, à l'exception de sa femme qui sera parmi les victimes».
Verset 32
Abraham dit : «Loth est parmi eux». Ils lui répondirent : «Nous savons mieux que personne ceux que renferme la ville. Nous le sauverons lui et les siens, à l'exception de sa femme qui sera parmi les victimes». Car cette femme adulait le peuple de Loth et approuvait son faire ignoble.
Verset 33
Lorsque nos envoyés se présentèrent à Loth, il en éprouva une grande gêne. Il ne sut où donner de la tête. Ils lui dirent : «Ne crains rien. Ne t'afflige pas. Nous te sauverons toi et les tiens à l'exception de ta femme qui sera parmi les victimes». Les anges quittèrent Abraham et se rendirent chez Loth ayant pris les traits des jeunes hommes très beaux. En les voyant, Loth s'en affligea, car s'il devait leur accorder l'hospitalité, il aurait peur pour eux de son peuple, et s'il ne remplissait pas ses devoirs envers eux, il éprouverait aussi cette crainte, car il n'avait aucune idée de leur identité et de leur mission. Ils l'assurèrent : «Ne t'afflige pas. Nous te sauverons toi et les tiens à l'exception de ta femme qui sera parmi les victimes».
Verset 34
Nous ferons descendre du ciel un châtiment sur les habitants de cette cité pour les punir de leur corruption. Car, plus tard, Gabriel (Jibril) arracha toute la cité, l'éleva vers le ciel et le renversa sur leur tête sens dessus-dessous, puis il envoya sur eux une pluie de pierres d'argile.
Verset 35
Nous avons laissé subsister des traces de cette catastrophe comme avertissement pour ceux qui méditent. Dieu créa à sa place une mare d'une eau puante, faisant ainsi une leçon pour les générations à venir et jusqu'au jour du rassemblement, où ils subiront le châtiment le plus atroce. Dieu a dit dans un autre verset : «Vous foulez journellement les lieux de leur aventure» [Coran XXXVII, 137]. Peut-être les hommes y réfléchiront !
Verset 36
Dieu envoya son Prophète Chouaib aux habitants de Médian pour les appeler à Son adoration seul sans Lui associer aucune autre divinité, et en les mettant en garde contre le châtiment et la vengeance de Dieu. Il leur dit : «Adorez Allah, espérez au jour dernier» et pensez à ce dernier jour où vous comparaîtrez devant le Seigneur «et ne faites pas le mal sur terre» en y semant la corruption. En outre ils faussaient la balance et la mesure, coupaient la route aux voyageurs et ils mécréoyaient à Dieu et en Son Prophète.
Verset 37
Ils furent châtiés par un cataclysme, par un cri foudroyant qui arrachait les cœurs de leurs poitrines, et par le Jour de l'ombre qui avait anéanti les hommes. Nous avons déjà parlé de cela dans les sourates Al-A'râf, Houd et les Poètes. Le matin, ils gisaient dans leurs demeures.
Verset 38
Vous avez vu ce qu'il reste de demeures de 'Ad et Thémoud. Satan donna à leurs actions une belle apparence. Il les détourna ainsi de la bonne voie. Et, cependant, c'étaient des gens avertis. Dieu a exterminé tous les peuples qui ont traité leurs Prophètes de menteurs et mécru en un Dieu unique. Parmi ces peuples, il y a le peuple de Houd qui habitait à Al-Ahqâf, une région Yéménite située près de Hadramout ; le peuple de Saleh qui habitait Al-Hijr, tout près de Wadi-Qourâ. Les Arabes connaissaient bien leurs demeures et y passaient tous les jours.
Verset 39
A Coré, Pharaon et Hâmân, Moïse apporta des preuves. Ils s'enorgueillirent sur terre mais ils n'échappèrent pas à notre châtiment. Il y a eu aussi Coré (Qâroun) qui possédait les grandes richesses, Pharaon et son ministre Hâmân (Hâmân) qui étaient des incrédules et traitaient le Prophète de Dieu de menteur. Dieu a puni chacun d'entre eux à cause de son péché qui lui convenait sans être injuste envers quiconque.
Verset 40
A chacun de ces peuples, nous demandâmes des comptes. Nous déchaînâmes un ouragan contre l'un d'eux. Un cri sinistre saisit un autre d'effroi. La terre s'entrouvrit sous certains. D'aucuns périrent noyés. Ce ne fut pas là une mesure injuste de la part d'Allah. Eux-mêmes furent les artisans de leur malheur. «Nous déchaînâmes un ouragan contre l'un d'eux» qui est le peuple de 'Ad, car ils disaient : «Qui est plus puissant et plus fort que nous ?». Dieu alors leur envoya un vent mugissant, impétueux et glacial, qui balayait les pierres de la terre pour les jeter sur leurs têtes. Ce vent aussi arrachait l'homme du sol, l'élevait vers le ciel et le renversait en le réduisant à un corps sans tête comme de troncs de palmiers creux. «Un cri sinistre saisit un autre d'effroi». Il s'agit du peuple de Thémoud qui demanda à Saleh de leur faire sortir du rocher une chamelle pleine, cette preuve évidente, après avoir été réalisée, consistait un argument irréfutable contre ce peuple pervers qui, malgré tout, persista dans son égarement et son incrédulité. Ils complotèrent contre Saleh pour le tuer et le faire sortir du pays avec ceux qui ont cru en lui. Un cri foudroyant les extermina. «La terre s'entrouvrit sous certains». Ce fut Coré qui avait désobéi au Seigneur en pratiquant la tyrannie sur terre plein de gloriole et de mépris pour les hommes. Il fut englouti par la terre où il ne cesse de s'y enfoncer jusqu'au jour de la résurrection. «D'autres périrent noyés», il s'agit de Pharaon, son ministre Hâmân et ses troupes qui furent noyés du premier au dernier dans un matin où ils poursuivaient Moïse et son peuple pour les tuer. «Ce ne fut pas là une mesure injuste de la part d'Allah. Eux-mêmes furent les artisans de leur malheur». Car, il ne convenait plus à Dieu de léser personne ou d'être injuste envers lui, mais ces peuples se sont fait tort à eux-mêmes.
Verset 41
À ceux qui ont pris des divinités en dehors de Dieu en s'attachant à leur culte et comptant sur leur aide, Dieu propose la demeure de l'araignée comme étant la demeure la plus fragile qui ne tient pas. Ainsi ces polythéistes qu'ils n'espèrent plus de ces divinités pas plus que celui qui se protège dans la demeure de l'araignée pour éviter tout danger. Tandis que le croyant dont la foi est inébranlable et se confie à Dieu, il s'attache à une anse très forte et solide.
Verset 42
Puis Dieu menace ceux qui adorent d'autres divinités en dehors de Lui, et dont les œuvres sont vaines, qu'il leur rétribuera pour leurs distinctions, car Il est puissant et sage.
Verset 43
«Nous citons de tels exemples à l'usage des hommes. Mais seuls les hommes sensés les comprennent» et méditent sur leur sens. 'Amr Ben Mourra a dit: «Chaque fois que je lis un verset du Coran sans comprendre son sens, j'éprouve un grand chagrin, car j'ai entendu Dieu dire: «Nous citons de tels exemples à l'usage des hommes. Mais seuls les hommes sensés les comprennent».
Verset 44
Dieu, le Tout-Puissant, a créé les cieux et la terre en toute vérité et justice, et non sans but, mais «Il récompense suivant leurs œuvres ceux qui font le mal et décrète une belle récompense à ceux qui font le bien» [Coran LIII, 31]. Dans cette création, il y a vraiment des signes pour ceux qui croient, et qui dénotent l'omnipotence de Dieu et Son arrangement sage.
Verset 45
Puis Dieu exhorte Son Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- et les croyants à lire le Coran et le divulguer aux hommes, et de faire la prière, car «la prière détourne des turpitudes et du mal». Ce qui veut dire que la prière comporte deux actes principaux: Elle éloigne les hommes des actions répréhensibles et des turpitudes, et sa persévérance habitue l'homme à observer ce détournement du répréhensible. Il est cité dans un hadith que le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Celui dont sa prière ne le détourne pas des turpitudes et du répréhensible, elle ne fera que l'éloigner de plus en plus de Dieu». «Allah connaît toutes vos actions», ainsi que vos paroles.
Verset 46
Qatada et d'autres exégètes ont précisé que ce verset fut abrogé par le verset qui pousse au combat ceux que toute discussion avec eux s'avère inutile, car il ne reste qu'à répandre l'Islam, ou réclamer le tribut, ou combattre ceux qui s'opposent. Mais d'autres ont répondu que ce verset est fondamental sans être abrogé pour celui qui cherche à connaître leur point de vue dans tout ce qui concerne la religion, et alors, on doit discuter avec eux de la manière la plus douce afin que cela aboutisse au bien, tout comme Dieu a exhorté Son Messager en lui disant: «Invite les hommes au culte de ton Seigneur par de sages et persuasifs appels» [Coran XVI, 125]. «Si ce n'est quand ils sont malintentionnés», en se détournant de la voie droite et refusant d'accepter la vérité, et en se montrant rebelles et opiniâtres, dans ce cas le dialogue serait transformé en affrontement et en lutte.
Verset 47
C'est dans cet esprit que nous t'avons révélé le Livre. Les gens d'Écriture l'admettent. Parmi ton peuple, beaucoup y croient. Les impies, seuls nient nos signes. Comme Dieu a fait descendre les Livres aux Prophètes qui l'ont précédé ô Mouhammad, ainsi nous avons fait descendre sur toi ce Livre -Le Coran-. Ceux qui ont pris le Livre et l'ont récité comme il se doit, parmi les doctes perspicaces tels que Abdullah Ben Salam, Salman Al-Farisi et autres, ont observé ses enseignements.
Verset 48
«Tu ne récitais pas de Livre et tu n'écrivais pas de la main droite avant l'inspiration». Dieu dit à son Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue-: Tu as demeuré une longue période parmi ton peuple sans lire ni écrire aucun Livre, étant illettré, et c'est une réalité qu'aucun ne doit contester parmi tes concitoyens, et ainsi ton avènement est mentionné dans les autres Livres. Pour affirmer cela, Dieu a dit ailleurs: «À ceux qui suivront l'Envoyé- l'Apôtre inculte, annoncé par le Pentateuque et les Évangiles, qui commande le bien et interdit le mal» [Coran VII, 157]. «Sans quoi, les méchants pourraient douter de l'authenticité du Livre». Ils pourraient dire aussi que tu as appris cela des Livres précédents, et cependant ils affirment que tu es illettré.
Verset 49
«Le Coran est un ensemble de leçons lumineuses pour les âmes bien douées». C'est-à-dire que ce Coran renferme des versets clairs et signes manifestes pour confirmer son authenticité, les savants, grâce à Dieu, l'ont retenu par cœur et le récitent avec aisance, tout comme Dieu a dit: «Nous avons présenté le Coran sous une forme facile. N'y aurait-il personne qui réfléchisse?» [Coran LIV, 17]. «Seuls les méchants nient nos preuves». Seuls les injustes, les associateurs, se refusent à avouer qu'ils croient à nos versets, qui connaissent la vérité mais ils s'en détournent.
Verset 50
Les Qoraïchites dans leur obstination, demandent des miracles pour croire et être dirigés, comme par exemple le peuple de Saleh qui lui ont demandé un tel miracle. Dieu ordonne à Mouhammad de leur répondre: «Seul Allah peut faire des miracles». Tout revient à Dieu. S'il savait que vous serez dirigés, il ne manquerait pas à répondre à votre demande. Mais il connaît que vous n'avez demandé cela que par obstination et rébellion, et c'est pourquoi Il ne vous a pas exaucés. Il lui ordonne de leur répondre aussi: «Pour moi, mon rôle se borne à avertir». Je ne suis qu'un avertisseur explicite et je suis chargé seulement de vous avertir en vous transmettant le message.
Verset 51
Les Qoraïchites dans leur obstination, demandent des miracles pour croire et être dirigés, comme par exemple le peuple de Saleh qui lui ont demandé un tel miracle. Dieu ordonne à Mouhammad de leur répondre : « Seul Allah peut faire des miracles ». Tout revient à Dieu. S'il savait que vous serez dirigés, il ne manquerait pas à répondre à votre demande. Mais il connaît que vous n'avez demandé cela que par obstination et rébellion, et c'est pourquoi Il ne vous a pas exaucés. Dieu n'a-t-Il pas dit ailleurs : « Si nous ne faisons plus de miracles, c'est que les générations passées n'y ont pas cru. À quoi a servi que nous ayons envoyé aux Thémoudites une véritable chamelle ? » [Coran XVII, 59]. Il lui ordonne de leur répondre aussi : « Pour moi, mon rôle se borne à avertir ». Je ne suis qu'un avertisseur explicite et je suis chargé seulement de vous avertir en vous transmettant le message. Dieu montre leur idiotie et la faiblesse de leur esprit, car ils ont demandé des miracles qui appuient la prophétie de Mouhammad et la véracité de son message, alors qu'il leur a communiqué et présenté le Livre glorieux dont l'erreur ne s'y glisse de nulle part et qui constitue le plus grand miracle. Les hommes les plus doués et les plus éloquents sont incapables de l'imiter. Il dit : « Ne leur suffit-il pas que nous t'ayons révélé le Livre que tu leur récites ? ». Cela signifie : Ne leur a-t-il pas suffi que Dieu fasse descendre sur eux un Livre qui renferme l'histoire de leurs ancêtres et des générations à venir ? alors que le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- n'est qu'un messager illettré qui ne sait ni lire ni écrire et qu'il n'a jamais fréquenté un de leurs savants et doctes. Tu leur racontes ce que les anciens Livres comportent et tu narres leurs différends en t'appuyant sur la vérité claire et absolue. En répondant à leur objection, Dieu leur dit dans un autre verset en le leur rappelant : « Ils disent : Pourquoi ne nous montre-t-il pas un miracle de son Seigneur ? Est-ce que les annales des peuples passés ne constituent pas un enseignement ? » [Coran XX, 133]. Dans un hadith authentique, le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : « Il n'y a aucun Prophète parmi les Prophètes qui n'ait reçu (des miracles) qui ont dirigé les hommes vers la foi. Mais ce que j'avais reçu (parmi ces miracles) étaient des révélations que Dieu m'a faites. J'espère qu'au jour de la résurrection être suivi par le plus grand nombre des hommes » (Rapporté par Boukhari, Mouslim et Ahmed). « Pourtant, il y a là une bénédiction et un avertissement pour ceux qui croient ». C'est-à-dire : Ce Coran est une miséricorde pour les hommes en leur montrant la vérité pour les éloigner de l'erreur et un rappel pour un peuple qui croit en les mettant en garde contre le châtiment de Dieu qui est réservé aux menteurs qui le renient et passent outre de ses enseignements.
Verset 52
« Dis : Allah suffit comme un témoin entre vous et moi », car Il connaît bien ce que vous forgez comme mensonges, que j'ai communiqué le message dont j'ai été chargé. Si j'étais un menteur comme vous prétendez, Il se serait vengé de moi, tout comme Dieu montre cela clairement dans ces versets : « Si le Prophète nous attribuait des propos que nous n'avons pas tenus, nous l'aurions saisi avec force, et nous lui aurions tranché la carotide. Qui d'entre vous pourrait s'interposer entre lui et moi ? » [Coran LXIX, 44, 47]. Tout ce que je vous communique n'est que la vérité et je suis sincère. C'est pourquoi Dieu m'a protégé par des miracles clairs et évidents. Car « Il sait ce qu'il y a dans les cieux et sur la terre ». Rien ne lui est caché. « Les perdants sont ceux qui ont opté pour l'erreur et renié Allah ». Au jour du jugement dernier, ils auront un compte à rendre et seront interrogés sur tout ce qu'ils avaient commis à partir de l'adoration des idoles jusqu'à leur reniement de la vérité. Ils seront rétribués selon leurs œuvres.
Verset 53
Ils te demandent de hâter leur supplice. Ils ignorent qu'un terme fixe l'heure de leur châtiment. Sans quoi, ce dernier les aurait déjà atteints sans qu'ils s'en doutent. Les polythéistes ignorent complètement ce qui leur est réservé comme châtiment atroce, et c'est pourquoi ils demandent sa hâte. Ils avaient dit auparavant : « Grand Allah, si la vérité qu'on nous proclame vient vraiment de Toi, fais tomber sur nous une pluie de pierres ou inflige-nous un châtiment épouvantable » [Coran VIII, 32]. En réalité, si le terme n'en était pas fixé, le châtiment les aurait déjà atteints même sans qu'ils l'aient pressenti. Ce châtiment les atteindra à l'improviste.
Verset 54
Ils te demandent de hâter leur supplice. Ignorent-ils que l'Enfer guette de tous côtés les infidèles ? Et qu'ils sachent que la Géhenne les enveloppera de toutes parts.
Verset 55
Un jour, le châtiment les enveloppera de la tête aux pieds. Goûtez le fruit de vos œuvres, leur dira-t-on. « Un jour, le châtiment les enveloppera de la tête aux pieds » pour goûter le supplice douloureux où aucune partie de leur corps ne sera épargnée du feu. « Goûtez le fruit de vos œuvres, leur dira-t-on ». Il y a dans ce verset une menace et un avertissement qui a une grande influence sur les âmes des hommes.
Verset 56
Le premier verset constitue un ordre divin de quitter le pays où on vit si on est incapable d'établir la religion de Dieu librement. Alors on est tenu d'émigrer vers d'autre pays dans la même intention, et là, on pourra proclamer l'unicité de Dieu, L'invoquer et Le glorifier loin de toute persécution ou contrainte. « O mes fidèles, ma terre est vaste. N'adorez que moi ». Az-Zoubayr Ben Al-'Awwam rapporte que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : « Tous les pays sont les pays de Dieu. Tous les hommes sont les serviteurs de Dieu. Établissez-vous là où peut trouver votre foi » (Rapporté par l'Imam Ahmed). Car au début de l'ère islamique, les premiers convertis subissaient une persécution et une contrainte de la part des idolâtres. Ils quittèrent la Mecque pour émigrer vers l'Éthiopie pour sauver leur foi. Négus (An-Najachi), le roi de ce pays les accueillit et les soutint. Et lorsque l'oppression des polythéistes s'intensifia contre les musulmans et le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue-, ce dernier émigra vers Médine avec ses compagnons.
Verset 57
« Toute âme subira la mort. Puis, vous retournerez à Moi ». Là où que vous soyez, ô hommes, la mort vous atteindra. Soumettez-vous donc à Dieu et obéissez à Ses ordres là où vous vous trouverez. La mort est une fin inévitable, ensuite les hommes seront ramenés vers Dieu.
Verset 58
« Ceux qui croient et pratiquent les bonnes œuvres trôneront au haut du Paradis » dans les demeures les plus élevées où coulent différents fleuves : d'eau, de lait, de miel et de vin. Ils feront dévier ces fleuves là où ils voudront. Ils y resteront éternellement sans désirer aucun changement. « Quelle belle récompense que celle des zélateurs » ceux qui auront fait les bonnes œuvres, se seront montrés patients en supportant les méfaits des autres idolâtres pour sauver leur foi, qui auront émigré, qui auront affronté les ennemis, qui auront quitté familles et biens en vue de Dieu et espérant être rétribués par la plus belle récompense. Abou Malek Al-Ach'ari rapporte que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : « Au Paradis il y a des appartements dont l'intérieur est visible de l'extérieur, et l'extérieur est visible de l'intérieur, que Dieu le Très Haut a préparés à ceux qui ont donné à manger, tenu de doux propos (avec les autres), observé les prières et le jeûne et accompli des prières nocturnes alors que les hommes dormaient ». (Rapporté par Ibn Abi Hatem).
Verset 59
« Qui sont patients et se fient à Allah », dans toutes leurs affaires concernant leur religion ou leur vie mondaine. Puis Dieu fait connaître à tous Ses serviteurs que Ses bienfaits ne résident pas dans une région en dehors d'une autre, plutôt Ses biens se trouvent partout là où que les hommes s'installent. Les biens des Émigrés, ils les ont trouvés dans le lieu de leur émigration, amples et bénis. Ils sont devenus les gouverneurs des régions qu'ils ont conquises.
Verset 60
« Combien d'animaux inaptes à amasser leur nourriture ! » et incapables de se la procurer d'eux-mêmes ou d'en faire une provision pour le lendemain. « Pourtant Allah pourvoit à leur existence comme à la vôtre ». Dieu leur accorde leur subsistance malgré leur faiblesse et leur inaptitude, même les fourmis auxquelles Il assure leur nourriture, aux oiseaux dans le ciel et les poissons dans les mers. Car Dieu a dit ailleurs : « Il n'y a pas de créature sur terre qui n'attende d'Allah sa nourriture, dont Allah ne connaisse à la fois la demeure et le lieu de sa mort. Tout est écrit dans le Livre authentique » [Coran XI, 6]. Ibn Abi Hatem rapporte d'après Ibn 'Omar qu'il a raconté : « Je sortis une fois avec le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue-. Il entra dans un jardin de palmiers à Médine, prit de ses dattes et en mangea. Il me dit : O Ibn 'Omar ! pourquoi ne manges-tu pas ? Je répondis : O Messager de Dieu, je n'en ai pas envie. Il répliqua : Mais moi, je le désire, car depuis quatre jours je n'ai rien mangé faute de quoi trouver pour me nourrir. Si je le voulais, j'aurais invoqué mon Seigneur, et Il m'aurait donné comme Il a accordé à Cosroès et César. Que penses-tu, ô Ibn 'Omar, des gens qui, à cause de leur foi précaire, font provisions pour toute une année ? Ibn 'Omar ajouta : Par Dieu, nous n'avons rien désiré ni quitté le lieu avant que ce verset ne fût révélé : Combien d'animaux inaptes à amasser leur nourriture ! Pourtant Allah pourvoit à leur existence comme à la vôtre. Allah entend et sait tout. Puis le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : Dieu ne m'a pas ordonné de m'approvisionner pour la vie d'ici-bas ni de suivre mes passions. Car quiconque fait ses provisions pour sa vie présente voulant jouir d'une longévité, qu'il sache que la vie d'ici-bas est entre les mains de Dieu. Or je ne garde rien fut-ce un dinar ou un dirham pour demain (Rapporté par Ibn Abi Hatem). D'après Abou Houraira le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : Voyagez, vous ferez des profits, jeûnez, vous garderez un corps sain et faites les expéditions, vous gagnerez du butin. « Allah entend et sait tout », car Il est l'omniscient et l'Audiant qui connaît les actes de ses serviteurs comme Il est au courant de leurs paroles.
Verset 61
Dieu décrète qu'il n'y a d'autre Dieu que Lui, car les polythéistes qui adorent d'autres divinités en dehors de Lui ne reconnaissent pas qu'Il est le seul créateur qui a créé les cieux et la terre, le soleil et la lune, qui met la nuit et le jour au service des hommes, qui pourvoit aux besoins de Ses créatures, qui a limité le terme de leurs vies comme Il a mesuré ses dons à chacun d'entre eux faisant des uns des riches et d'autres des pauvres. Il connaît parfaitement ce que méritent les uns bien le riche que le pauvre. Il est le seul qui a le droit de disposer de tout ce qu'il a créé. Étant ainsi, pourquoi donc les hommes prennent-ils d'autres divinités que Lui? Pourquoi se fient-ils à un autre que Lui? S'Il est le seul possesseur de l'univers, il est donc à plus forte raison le seul à être adoré. Même les polythéistes ont reconnu cette réalité et disaient dans leur talbia: «Nous voilà répondre à Ton appel, Tu n'as pas d'associés sauf un associé qui t'appartient dont tu possèdes et ce qu'il possède».
Verset 62
Dieu étend les moyens de subsistance à qui Il veut parmi Ses serviteurs par voie d'épreuve et Il les restreint pour qui Il veut après les avoir étendus. En vérité, Allah sait toute chose parmi elles l'occasion dans laquelle il convient à Lui d'étendre ou de restreindre.
Verset 63
Et si tu leur demandais: 'Qui fait descendre l'eau du ciel et fait revivre la terre après sa mort?' Ils répondraient assurément: 'Allah'. Comment peuvent-ils donc Lui associer d'autres divinités? Non, mais la plupart d'entre eux ne réalisent pas leur contradiction à cet égard.
Verset 64
Cette vie d'ici-bas n'est que divertissement et jeu, et ne cessera d'être anéantie tôt ou tard, elle n'est qu'une période éphémère. C'est assurément la demeure dernière qui est la vraie vie qui est éternelle et durable. Si les hommes savaient cette réalité, ils auraient préféré ce qui est durable à ce qui est éphémère. Une fois les idolâtres se trouvent dans un pétrin ou une nécessité, ils invoquent Dieu pour les en débarrasser.
Verset 65
Quand ils naviguent, ils implorent Allah, ne mêlant aucune autre divinité à leur culte, tout comme Dieu a dit ailleurs: «Si un péril sur mer vous menace, c'est en vain que vous invoquez d'autres divinités qu'Allah. Mais une fois qu'Allah vous a ramenés sains et saufs sur la rive, vous vous détournez de Lui» [Coran XVII, 67]. On a rapporté, d'après Ikrima ben Abou Jahl, selon ibn Ishaq, que lorsque le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a conquis La Mecque 'Ikrima quitta cette ville en fuyant. Il prit une barque, et, une fois au large, le navire s'agita. Les passagers dirent: «O hommes! Soyez sincères en invoquant Dieu, car nul ne saurait vous en délivrer que Lui». 'Ikrima s'écria: «Par Dieu, si Dieu sauve de la mer, nul autre ne vous sauverait sur terre. Grand Dieu! Si je sortirais sauf de ceci, je m'engagerai à mettre ma main dans celle de Mouhammad, et je le trouverai certes compatissant et clément». Et ce fut ainsi.
Verset 66
Qu'ils nient nos révélations et qu'ils jouissent des biens de ce monde, et, un jour, ils se rendront compte de leur erreur. Qu'ils manifestent toute leur ingratitude, et qu'ils profitent des jouissances éphémères, car ils auront bientôt des nouvelles. Telle est la prédestination de Dieu.
Verset 67
Dieu rappelle aux Coraïchites l'enceinte qu'il leur a rendu sacrée et inviolable aussi bien pour les résidents que pour ceux de passage. Quiconque y entre sera en sécurité. Cette assurance est tellement garantie alors que les bédouins tout autour pillent les uns les autres, et tuent les uns les autres. Vont-ils croire à l'erreur et nier les bienfaits d'Allah? Contre cette grande faveur, les impies n'ont fait que méconnaître les bienfaits de Dieu en adorant un autre que Lui, c'est-à-dire les idoles et les statues, qui ont «répondu par des blasphèmes aux bienfaits d'Allah et ont causé la perdition de leurs peuples» [Coran XIV, 28]. Ils ont mécru au Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- et l'ont combattu en le faisant sortir de sa ville. Dieu les a privés de Ses bienfaits et fait périr une partie d'eux le jour de Badr. Ensuite la ville se rendit au Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- et aux croyants, ils l'ont conquise et humilié les impies.
Verset 68
Qui est plus coupable que celui qui invente des mensonges sur Allah après que la vérité ne lui fût parvenue. Certes celui qui a renié Allah subira le châtiment le plus atroce. L'Enfer n'est-il pas le séjour des impies?
Verset 69
Nous soutiendrons dans notre voie ceux qui combattent pour notre cause, c'est-à-dire le Messager et ses compagnons fidèles, et Dieu leur montrera la voie droite celle du bien dans les deux mondes, car Allah est avec les bons, et qui font le bien. On a rapporté, d'après Ach-Cha'bi, que Jésus, le fils de Marie, a dit: «La charité consiste à répondre par le bien à celui qui t'a nui, et non envers qui t'a fait un acte pareil».