Les Groupes
Sourate 39 · 75 versets · Revelation mecquoise
Verset 1
Le Coran est une révélation certaine de la part de Dieu le béni et l'exalté. Il est la toute vérité sans aucun doute. Dieu est certes le sage dans Ses actes et paroles et le plus digne de louanges.
Verset 2
Il dit à Son Prophète «qu'Allah le bénisse et le salue»: «Il n'y a pas de doute que nous t'avons révélé le Livre. Adore Allah et voue-Lui un culte exclusif». Appelle les hommes aussi à adorer Dieu sans rien lui associer, et Dieu n'accepte que les œuvres qui sont accomplies en vue de Sa satisfaction et agréées de Lui. Le premier acte requis consiste, comme a dit Qatâda, à prononcer la profession de foi en témoignant qu'il n'y a de Dieu que Lui.
Verset 3
Puis Dieu parle des impies qui adorent les idoles et disent: «Nous ne les adorons que pour qu'elles nous rapprochent d'Allah». Ils les ont façonnées en leur donnant les aspects des anges, croyant qu'en les prenant comme protecteurs, ils les rapprocheront de Dieu et leur seront des intercesseurs. Ces idoles-mêmes désavouent leur culte et les renient. En accomplissant leur pèlerinage, ils faisaient la talbiya en ces termes: «Nous voici répondre à Ton appel, il n'y a qu'un associé que Tu le possèdes et ce qu'il possède lui-même». Tous les Prophètes sont envoyés vers eux pour les empêcher d'agir ainsi en les appelant à adorer Dieu seul sans rien Lui associer. Donc ce culte suivi par les idolâtres n'était qu'une pure invention de leur part et dont Dieu le réprouve. Il leur dit ailleurs: «Adorez Allah et évitez Tâghût» [Coran XVI, 36]. D'autant plus Dieu leur fait savoir que les anges-mêmes sont Ses serviteurs et n'intercèdent en faveur de quiconque que d'après Sa permission et à qui Il veut et agrée. Ils ne sont donc plus pareils à des chefs rapprochés par les rois et qui leur permettent une telle intercession. «Allah décidera sur ce qui les divise» et tranchera leurs différends au jour des comptes. «Allah n'indique pas la bonne voie à l'infidèle perfide» Il ne guide pas celui qui persévère dans le mensonge et l'incrédulité, et qui renie les signes et les versets de Dieu.
Verset 4
Puis Dieu affirme qu'il ne s'est pas donné un fils comme prétendent les ignorants polythéistes qui considèrent que les anges sont ses filles, ou les juifs qui ont pris Uzayr pour un fils de Dieu ou les chrétiens quant à Jésus. Il a dit: «Si Allah avait voulu un fils, Il l'aurait créé suivant sa seule inspiration» Donc il serait autre que ce que ces ignorants prétendent, mais qu'ils sachent qu'une telle chose est loin d'être réalisée. Il est le Dieu unique, l'Impénétrable, le Dominateur suprême dont toutes les créatures lui sont soumises. Qu'Il soit béni, exalté et au-dessus de ce qu'ils lui décrivent.
Verset 5
Dieu a créé les cieux et la terre et ce qu'ils renferment en toute vérité et bon droit. Il en dispose à sa guise. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. Les nuits et les jours s'allongent ou se raccourcissent selon les saisons. Le soleil et la lune sont soumis à Sa volonté. Tous les deux courent vers un terme fixé d'avance, et au jour de la résurrection ils disparaîtront. Il est le Tout-Puissant et celui qui ne cesse de pardonner en accordant un délai à tout pécheur afin qu'il se repentisse et revienne à Lui en tant que tel.
Verset 6
«Il vous a créé d'un seul être» qui est Adam -que Dieu le salue- «dont Il tira ensuite sa compagne» qui est Ève. De ce couple Il a créé toute l'humanité de différentes races, couleurs, langues etc... comme Il a dit ailleurs: «Ô hommes craignez Allah qui vous a créés d'un seul être, puis de cet être tira sa compagne et de ce couple tira l'humanité toute entière» [Coran IV, 1]. Il a fait descendre pour les hommes quatre espèces d'animaux accouplés: deux des camélidés, deux des bovins, deux des ovins et deux des caprins. «Il vous façonne dans le sein de vos mères où vous subissez des transformations successives dans les ténèbres d'une triple membrane» Dieu a créé les hommes dans les entrailles de leurs mères création après création, en subissant les transformations successives: d'abord une goutte de sperme, puis un caillot de sang, puis un morceau comme une bouchée, ensuite les membres et les différents organes apparaissent et enfin l'âme lui est insufflée. Quant aux trois ténèbres, elles sont celle de l'utérus, celle du placenta et celle du ventre, d'après les dires d'Ibn Abbâs, Mujâhid et d'autres. «Tel est Allah, votre Seigneur, le Maître de l'univers» à qui tous les hommes doivent lui vouer un culte sincère, n'adorer que Lui sans rien lui associer. Jusqu'où donc les hommes se laissent éloigner de cette réalité éclatante?
Verset 7
Que vous soyez incrédules, cela n'affecte pas la puissance d'Allah. Toutefois l'impiété des hommes le choque alors qu'Il est sensible à leur reconnaissance. Aucune âme ne répondra des fautes d'une autre. Vous ferez tous retour à Allah. Il vous expliquera le sens de vos actions. Car Il lit dans les cœurs. Si les hommes mécroient et se montrent ingrats, qu'ils sachent que Dieu se passe largement d'eux et se suffit à Lui-même. Moïse - paix sur lui- avait dit auparavant à son peuple: «Que vous soyez infidèles, que toute la terre le soit, qu'importe! Allah est toute puissance et toute gloire» [Coran XIV, 8]. Et dans un hadith divin (qudsi), Dieu a dit en s'adressant aux hommes: «Ô Mes serviteurs, si du premier au dernier homme ou djinn vous étiez aussi pervers que l'est celui d'entre vous au cœur le plus pervers, cela ne diminuerait en rien Mon Royaume» (Une partie d'un long hadith rapporté par Muslim). «Toutefois l'impiété des hommes le choque» qui signifie en d'autre terme: l'ingratitude des hommes Lui déplaît, «alors qu'Il est sensible à leur reconnaissance» qui lui est agréable et même Il accorde largement à quiconque le remercie pour ses bienfaits. «Aucune âme ne répondra des fautes d'une autre» car chacun portera le fardeau de ses péchés. «Vous ferez tous retour à Allah au jour du jugement dernier. «Il vous expliquera le sens de vos actions. Il lit dans les cœurs» et rien de ce que les hommes auront commis dans le bas monde ne Lui sera caché.
Verset 8
«Qu'un mal frappe l'homme et le voilà soumis, qui implore Allah». Au moment de besoin et quand un mal quelconque touche l'homme, il invoque Dieu afin de l'écarter, comme Il a dit aussi «Si un péril sur mer vous menace, c'est en vain que vous invoquez d'autres divinités qu'Allah. Mais une fois qu'Allah vous a ramenés sains et saufs sur la rive, vous vous détournez de Lui. L'homme n'est qu'un ingrat» [Coran XVII, 67]. Quand, ensuite, Dieu accorde à l'homme de Ses bienfaits, il oublie le mal qui l'a frappé ainsi que le sujet de son invocation, il se détourne alors de Dieu et de son invocation comme Dieu le montre quand Il dit: «Qu'un malaise surprenne l'homme et le voilà qui nous appelle à son aide, quelle que soit sa position, couché, assis, ou debout. À peine l'en avons-nous délivré, le voilà qui retourne à ses occupations comme si de rien n'était» [Coran X, 12] Et d'autant plus, cet homme «donne à Allah des associés qui écartent de sa voie» pour égarer les hommes de la voie droite en lui reconnaissant des égaux. Celui-là, Dieu lui donne un certain temps pour jouir de son incrédulité, mais en même temps Il le menace qu'il sera voué à la Géhenne.
Verset 9
Quelle différence entre un tel pécheur et celui qui passe ses nuits en prière, agenouillé ou debout, craignant la vie future et appelant la miséricorde d'Allah! Dis: Peut-on assimiler ceux qui comprennent et ceux qui ne comprennent pas? Seuls les gens sensés profitent des leçons. Certes, ils ne sont plus égaux: un homme qui se recueille en Dieu, se tient humblement toute la nuit -ou pendant une fraction- pour le prier assis ou debout, pense à la vie de l'au-delà en espérant la miséricorde de Dieu, et l'autre mécréant dont on a parlé de lui auparavant. C'est pourquoi l'homme, une fois à l'article de la mort, doit espérer la miséricorde en redoutant la vie future. Anas -que Dieu l'agrée- rapporte que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- rendit visite à un homme à l'agonie, il lui demanda: «Comment te trouves-tu?» Il lui répondit: «J'espère et je redoute». Et le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- de répliquer: «Jamais ces deux sentiments ne se réunissent dans le cœur d'un homme dans de telle circonstance sans que Dieu -à Lui la puissance et la gloire- ne lui accorde ce dont il espère et lui épargne ce qu'il redoute» (Rapporté par Ibn Abî Hâtim). «Dis: Peut-on assimiler ceux qui comprennent et ceux qui ne comprennent pas?». Il s'agit de ceux qui connaissent et conçoivent la vérité qu'il n'existe qu'un Dieu unique, et de ceux qui l'ignorent en prenant d'autres divinités en dehors de Lui. «Seuls, les gens sensés profitent des leçons» et peuvent discerner la vérité de l'erreur.
Verset 10
Dieu ordonne à Ses serviteurs fidèles et fervents qui Le craignent de persévérer dans Son adoration et Son obéissance, car ils seront récompensés incommensurément dans l'au-delà et aussi dans la vie présente. «Vaste est la terre d'Allah» un verset qui constitue une incitation du combat dans le sentier de Dieu, ou, selon les dires d'autres, de se déplacer pour fuir l'adoration des idoles. Ceux qui sont constants recevront leur salaire pleinement et sans compter, ou selon une autre interprétation: ils n'auront pas un compte à rendre.
Verset 11
Dis : « Il m'a été ordonné d'adorer Allah en Lui vouant un culte exclusif ».
Verset 12
Et il m'a été ordonné d'être le premier des musulmans. Le Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue - fut ordonné d'être le premier croyant, soumis à Dieu, parmi sa communauté pour être imité des autres.
Verset 13
Dis : « Je crains, en désobéissant à Allah, de subir le châtiment prévu pour le grand jour ». Dieu ordonne à Mouhammad - qu'Allah le bénisse et le salue -, bien qu'Il est Son Messager, de dire : « Je crains en désobéissant à Allah de subir le châtiment prévu pour le grand jour ». C'est une insinuation en laissant les autres entendre cela.
Verset 14
Dis : « C'est Allah seul que j'adore, en Lui vouant un culte exclusif ». Il fut ordonné de n'adorer que le Dieu unique sans rien Lui associer.
Verset 15
Adorez donc ce que vous voudrez en dehors de Lui ! Dis : « Les vrais dupes sont ceux qui se sentiront perdus, eux et les leurs, au jour du jugement dernier ». Quant aux autres qui sont avertis, tant pis pour eux, qu'ils se chargent de leurs propres péchés, car « Les vrais dupes sont ceux qui se sentiront perdus, eux et les leurs, au jour du jugement dernier ». Ils seront, ce jour-là séparés les uns des autres, les uns entreront au Paradis et les autres à l'Enfer, ou bien tous les deux à l'Enfer où ils y seront les plus misérables et ne s'y rencontreront pas. « La voilà la perte irréparable » et évidente.
Verset 16
« Un nuage de feu s'étendra au-dessus et au-dessous d'eux » pour les envelopper de toutes parts, comme Il a dit ailleurs : « Un jour, le châtiment les enveloppera de la tête aux pieds. Goûtez le fruit de vos œuvres, leur dira-t-on » [Coran XXIX, 55]. Voilà ce dont Dieu menace Ses serviteurs, et Il ne leur lance une telle menace que pour Le craindre et pour s'abstenir des interdictions. Qu'ils redoutent donc Sa vengeance et Son supplice.
Verset 17
Zaid Ben Aslam a dit que ce verset fut descendu au sujet de Zaid Ben 'Amr, Abou Dharr et Salman Al-Farisi - que Dieu les agrée -, mais ce qui est plus logique, c'est qu'il concerne tous les hommes qui se sont écartés de Taghout pour revenir à l'adoration du Miséricordieux. À ceux-là on annonce la bonne nouvelle dans les deux mondes.
Verset 18
Cette bonne nouvelle est annoncée à ceux qui écoutent les Paroles, les conçoivent et les comprennent pour s'y conformer comme Dieu ordonne quand Il dit : « Observe-les avec fermeté et ordonne à ton peuple d'en observer l'essentiel » [Coran VII, 145]. Ceux-là seront les bien dirigés dans la vie présente et celle d'au-delà. Voilà ceux qui sont doués d'intelligence.
Verset 19
Celui auquel Dieu a inscrit la mauvaise destinée, es-tu capable, ô Mouhammad, de le sauver de l'égarement et de la perdition ? Nul ne pourra le diriger si ce n'est Dieu - à Lui la puissance et la gloire.
Verset 20
Les bienheureux et les élus des serviteurs de Dieu occuperont des salles haut placées au-dessus d'elles d'autres salles savamment bâties tandis que des ruisseaux coulent à leurs pieds. À cet égard, il est cité dans le Sahih que le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - a dit : « Au Paradis, il y a des salles dont l'intérieur est visible de l'extérieur, et l'extérieur visible de l'intérieur ». Un bédouin demanda : « À qui sont-elles destinées ô Messager de Dieu ? » Il lui répondit : « À quiconque parle avec douceur (aux gens), donne à manger (aux pauvres) et prie la nuit alors que les autres dorment » (Rapporté par Tirmidhi). « C'est là une promesse d'Allah » ce qu'on a mentionné comme bien-être car Il ne manque pas à Sa promesse.
Verset 21
Considère comment Allah fait tomber l'eau du ciel et la répartit en nappes souterraines? comment grâce à elle, Il fait germer les céréales de couleurs les plus variées, comment Il les gonfle de sève puis les fait jaunir et les réduit en chaume. Il y a dans ceci un enseignement pour qui réfléchit. L'eau qui coule dans la terre provient du ciel. Une fois descendue elle y demeure, Dieu la fait couler où Il veut, Il l'achemine vers des sources jaillissantes, fortement ou faiblement, selon le besoin. Grâce à elle, Il fait germer des plantes diaprées quant à leurs formes, goût, odeur et couleur. Après la floraison, ces plantes jaunissent et se fanent pour devenir des brindilles desséchées. «Il y a dans ceci un enseignement pour qui réfléchit» et pense à la vie présente et à ce bas monde qui est verdoyant, puis après devient aride et fané. Ainsi l'homme jeune qui ne tarde pas à vieillir et meurt à la fin. Le bienheureux est celui dont sa fin le conduit au bien et à un meilleur sort.
Verset 22
Quel plus grand bien que d'avoir le cœur ouvert à la foi et que d'être guidé par la lumière de mon Seigneur! Malheur aux cœurs insensibles qui n'évoquent jamais Allah! Ceux-là sont dans un égarement profond. «Quel plus grand bien que d'avoir le cœur ouvert à la foi et que d'être guidé par la lumière de mon Seigneur » Celui-ci est-il assimilable à celui dont le cœur est dur et loin de la vérité, tout comme Dieu a dit ailleurs: «Celui que nous appelons à la vie et auquel nous donnons une lumière pour se guider parmi les hommes, comment peut-on le comparer à celui qui est plongé sans issue dans les ténèbres?» [Coran VI, 122] Malheur à ceux dont les cœurs se durcissent à l'évocation du Seigneur, ne s'attendrissent pas et ne conçoivent pas la vérité. Ceux-là se trouvent dans un égarement manifeste.
Verset 23
Allah a révélé de sublimes paroles. Elles constituent un Livre d'une beauté soutenue où alternent les promesses et les menaces. Ceux qui craignent Allah, tantôt frissonnent de tous leurs membres, tantôt sentent leurs cœurs et leurs corps se fondre à l'évocation de son nom. Tel est l'ascendant d'Allah. Il le communique à qui Il veut. Celui qu'Il égare ne saurait trouver d'autre guide. Dieu fait l'éloge du Livre qu'Il a révélé à Son noble Prophète. Le terme, «Mathani مَثَانِيْ» cité dans le texte fut interprété de façons différentes. - D'après Moujahed: ses parties se ressemblent. -Ad-Dahak a dit: Les paroles divines se répètent afin d'être bien conçues des hommes. - Pour Abdul Rahman Ben Zaid: On trouve souvent et dans plusieurs versets les noms des Prophètes répétés tels que Moïse, Jésus, Saleh, Houd etc... - Enfin Ibn Abbas de dire: Les versets coraniques se ressemblent dont certains constituent une réponse aux autres. «Ceux qui craignent Allah, tantôt frissonnent de tous leurs membres, tantôt sentent leurs cœurs et leurs corps se fondre à l'évocation de Son nom» Tel sera le cas des saints serviteurs quand ils entendent (ou lisent) les paroles de Dieu contenues dans le Coran car ils comprennent très bien qu'il y en a là les promesses et les menaces, une intimidation et un avertissement, de sorte qu'ils en ont la chair de poule. Ensuite leurs cœurs et leurs corps s'adoucissent à l'invocation de Dieu en entendant ce qu'Il promet comme miséricorde, grâce et clémence. Quand on récite les versets du Miséricordieux aux croyants, ils se prosternent face contre terre en pleurant par égards, crainte, espoir, amour, et compréhension, comme Il le montre dans ce verset: «Ceux qui, lorsqu'on leur récite les versets de leur Seigneur, ne font ni les sourds ni les aveugles» [Coran XXV, 73]. Ils observent la bienséance en écoutant les versets sans avoir le cœur ou l'esprit distrait et insouciant. Les compagnons du Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- écoutaient le Coran récité avec recueillement, crainte et sérénité de sorte que nul ne pourrait être comme eux, comme Qatada a avancé. Telles sont aussi les qualités des fervents adorateurs qui, entendant les paroles de Dieu, ont la chair de poule, leurs yeux fondent en larmes, leurs cœurs s'apaisent et prennent au sérieux les menaces et les avertissements. Telle est la bonne Direction par laquelle Dieu dirige qui Il veut parmi Ses serviteurs. Mais ceux que Dieu égare, ne sauraient trouver un autre guide.
Verset 24
À celui qui ne trouvera que son propre visage pour se protéger contre les tortures et le châtiment douloureux au jour de la résurrection, et à ses semblables, on dira: «Goûtez le fruit de vos œuvres» et ils ne sauraient être comparables à ceux qui se présenteraient devant le Seigneur en toute sécurité, comme Dieu a dit: «Qui a la démarche sûre? Celui qui chemine sa tête basse ou celui qui avance avec assurance sur la voie droite» [Coran LXVII, 22]. Dans le verset précité, Dieu s'est contenté de montrer le cas de ces deux individus, puis dit: «Les générations passées ont été nos signes. Elles furent anéanties par un châtiment imprévu».
Verset 25
Ces générations qui ont traité leurs Prophètes d'imposteurs, Dieu les fit périr pour prix de leur injustice et les péchés qu'elles ont commis. Rien ne les a préservées contre ce châtiment.
Verset 26
«Allah leur a fait goûter l'ignominie de la vie humaine». Donc que ceux qui traitent à présent le plus noble des Prophètes et Messagers Mouhammad -qu'Allah le bénisse et le salue- d'imposteur, redoutent un tel supplice et un tel opprobre dans les deux mondes, et que le Seigneur leur inflige un châtiment atroce au jour dernier qui sera plus douloureux que celui du bas monde, car «Le châtiment de la vie future est encore plus atroce. Ah! s'ils le savaient».
Verset 27
Nous avons donné aux hommes dans ce Coran toutes sortes de leçons. Peut-être réfléchiront-ils? Dans le Coran, Dieu propose des paraboles afin que les enseignements soient plus compréhensibles et que les hommes les conçoivent facilement.
Verset 28
Le Coran est révélé en arabe et ne comporte aucune ambiguïté. Peut-être craindrez-vous Allah? Le Coran a été révélé en langue arabe où il n'y a ni tortuosité, ni ambiguïté, ni confusion, plutôt des signes et des versets clairs, peut-être les hommes les comprennent et craignent Dieu.
Verset 29
Allah cite l'exemple d'un serviteur que ses nombreux maîtres se disputent et celui d'un serviteur qui n'a qu'un seul maître. Peut-on assimiler leurs deux sorts? Gloire à Allah! Mais la plupart des hommes ne comprennent pas. Aussi bien aux polythéistes qu'aux monothéistes, Dieu donne l'exemple d'un homme qui dépend de plusieurs associés qui sont toujours en continuelle dispute à son sujet, et un autre soumis à un homme seul. «Peut-on assimiler leurs deux sorts?». En d'autres termes, celui qui adore d'autres divinités avec Dieu et celui qui l'adore en exclusivité, le croyant, la comparaison entre eux est-elle possible? Comme cet exemple est clair et évident aux hommes, Dieu le tient pour argument contre eux et dit: «Gloire à Dieu! Mais la plupart des hommes ne comprennent pas», car malgré tout ils lui attribuent d'autres associés.
Verset 30
Tu mourras et ils mourront aussi. Tous les hommes passeront - comme en transit- de ce monde éphémère à la demeure éternelle dans l'au-delà. Ils seront comparés devant le Seigneur pour trancher leurs différends qui les divisent dans le bas monde à savoir leur foi et leur mode d'adoration. Il sauvera les monothéistes croyants et torturera les polythéistes associateurs. Bien que le verset parle, ou a pour but l'impie et le croyant, il a une portée générale qui comporte tous les genres de différends qui auront lieu entre les hommes et on donnera gain de cause à l'opprimé.
Verset 31
Puis vous vous expliquerez devant votre Seigneur au jour de la résurrection (31). Aussi bien aux polythéistes qu'aux monothéistes, Dieu donne l'exemple d'un homme qui dépend de plusieurs associés qui sont toujours en continuelle dispute à son sujet, et un autre soumis à un homme seul. «Peut-on assimiler leurs deux sorts?». En d'autres termes, celui qui adore d'autres divinités avec Dieu et celui qui l'adore en exclusivité, le croyant, la comparaison entre eux est-elle possible? Comme cet exemple est clair et évident aux hommes, Dieu le tient pour argument contre eux et dit: «Gloire à Dieu! Mais la plupart des hommes ne comprennent pas», car malgré tout ils lui attribuent d'autres associés. Tous les hommes passeront - comme en transit - de ce monde éphémère à la demeure éternelle dans l'au-delà. Ils seront comparés devant le Seigneur pour trancher leurs différends qui les divisent dans le bas monde à savoir leur foi et leur mode d'adoration. Il sauvera les monothéistes croyants et torturera les polythéistes associateurs.
Verset 32
Dieu parle des idolâtres injustes qui ont forgé des mensonges sur lui en lui donnant des associés, prétendant que les anges sont ses filles et qu'Il s'est donné un enfant. Gloire et pureté à Lui! Il est infiniment au-dessus de ce qu'ils disent. Ils ont aussi traité de mensonge la vérité lorsqu'elle leur est parvenue par l'entremise des Prophètes. Qui donc est plus inique que ceux-là en tenant les deux bouts de l'erreur: Le mensonge sur Dieu et le mensonge sur son Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- en repoussant et reniant la vérité, Dieu plus les menace en disant: «comme si l'Enfer n'était pas réservé aux impies».
Verset 33
Par contre; «Celui qui apporte la vérité et celui qui y croit, les voilà les bons serviteurs d'Allah» Qui a apporté la vérité? Une question qui a soulevé une controverse des opinions: - Moujahed et Qatada ont dit que c'est le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue-. - As-Souddy, quant à lui, a avancé que ce fut l'archange Gabriel et Mohammed -qu'Allah le bénisse et le salue- fut celui qui y croit. - Pour Ibn Abbas: Quiconque atteste qu'il n'y a d'autres divinités que Dieu et croit en Mohammed -qu'Allah le bénisse et le salue-. - Enfin il y eut ceux qui ont précisé: Ils sont, en général, les croyants qui se sont conformés aux enseignements du Coran et viendront au jour de la résurrection déclarer: C'est bien ce que vous nous avez donné et nous l'avons suivi.
Verset 34
Et l'auteur de conclure: Il est certes le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- qui a apporté la vérité et ceux qui ont cru sont tous les croyants. Ceux-là sont ceux qui craignent Dieu et obtiendront de leur Seigneur tout ce qu'ils voudront, le Paradis en premier lieu. Dieu les a cités dans un autre verset quand Il a dit: «De tels hommes, nous agréons les bonnes actions et nous leur pardonnons les mauvaises. Ils seront parmi les bienheureux du Paradis. Ainsi se trouveront réalisées les promesses qui leur ont été faites» [Coran XLVI, 16].
Verset 35
La protection d'Allah ne suffit-elle pas à ses serviteurs? On te fait craindre le courroux des idoles! celui qu'Allah égare ne trouve plus aucun guide. Comme protecteur et comme soutien, Dieu ne suffit-Il pas à Ses serviteurs qui mettent leur confiance en lui? certes, oui, car le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- dit: «Réussira quiconque est dirigé vers l'Islam, sa subsistance est assurée et il s'en contente». Les polythéistes, de leur part, font peur au Messager de Dieu le mettant en garde contre la colère de leurs idoles et qu'elles ne le frappent d'un certain malheur, tellement étaient ignorants et égarés!
Verset 36
Celui qu'Allah dirige ne peut plus être égaré. Allah n'est-Il pas tout puissant et terrible dans ses représailles? «Celui qu'Allah dirige ne peut plus être égaré» car Il lui sera le meilleur protecteur et l'affermira dans la foi. «Allah n'est-Il pas tout-Puissant et terrible dans ses représailles» Il se vengera de tout idolâtre rebelle et lui infligera son supplice atroce.
Verset 37
Celui qu'Allah dirige ne peut plus être égaré car Il lui sera le meilleur protecteur et l'affermira dans la foi. Allah n'est-Il pas tout-Puissant et terrible dans ses représailles? Il se vengera de tout idolâtre rebelle et lui infligera son supplice atroce.
Verset 38
Leur demande-t-on qui a créé les cieux et la terre? Ils répondent: Allah. Dis: Voyons, si Allah m'envoyait une maladie, est-ce que vos idoles pourraient m'en guérir? Pareillement, si Allah voulait m'accorder un bienfait, pourraient-elles l'empêcher? Dis: Allah me suffit. C'est à Allah que se fient ceux qui recherchent leur salut. Les polythéistes avouent que Dieu est le créateur des cieux et de la terre et malgré tout ils lui associent d'autres divinités et les adorent en dehors de Lui, qui ne peuvent ni nuire ni être utiles. Dieu ordonne à Son Prophète de demander aux idolâtres: «Si Allah m'envoyait une maladie, est-ce que vos idoles pourraient m'en guérir? Pareillement, si Allah voulait m'accorder un bienfait, pourraient-elles l'empêcher?» Ces idoles ne peuvent faire ni l'un ni l'autre, pourquoi donc les adorez-vous?
Verset 39
Dis: Ô mon peuple, agis à ta guise, moi de même. Nous verrons qui de nous subira un supplice infamant et encourra le châtiment éternel? Il est dit dans un hadith prophétique: «Sois attentif envers Dieu, Il le sera envers toi. Sois-lui reconnaissant dans le bien-être, Il te secourra dans l'indigence». «Dis: Allah me suffit» car Il est le Protecteur et le Dispensateur par excellence. «C'est à Allah que se fient ceux qui recherchent leur salut» ceux qui ont confiance et se soumettent à Lui.
Verset 40
Ibn Abbas, en remontant ce hadith au Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue-, a dit: «Quiconque cherche à être le plus fort parmi les hommes, qu'il se fie à Dieu le Très Haut; quiconque désire être le plus riche parmi eux, qu'il sache que ce que Dieu lui réserve dans Sa main est plus assuré que ce qu'il en a dans sa propre main, et quiconque veut qu'il soit le plus honoré, qu'il craigne Dieu, à Lui la puissance et la gloire (Rapporté par Ibn Abi Hatem)».
Verset 41
Dieu a fait descendre à Son Messager Mouhammad -qu'Allah le bénisse et le salue- le Livre (le Coran) en toute vérité pour avertir aussi bien les humains que les génies. Celui qui est bien dirigé le fait à son propre avantage, et celui qui s'égare n'agit qu'à son propre détriment. Et toi ô Mouhammad, tu n'es plus responsable de leurs propres affaires. Tu n'es qu'un avertisseur chargé de communiquer le message et c'est à Nous que les hommes rendront compte.
Verset 42
Comme Dieu a créé les hommes, Il dispose de leurs âmes. Dans le verset, il y a allusion à deux sortes de mort : La « grande » lorsque les anges recueillent les âmes, et la « petite » lorsque l'homme s'endort, tout comme Dieu le montre dans ce verset : « C'est Lui qui vous rappelle durant la nuit. Il sait ce que vous accomplissez le jour » [Coran VI, 60]. Après avoir mentionné les deux morts, Dieu dit : « Il garde celles dont Il a décidé la mort et renvoie les autres jusqu'au terme fixé ». Il y en a là une preuve que les âmes se réunissent au ciel, comme a conclu l'auteur, et Il cite à l'appui ce hadith, d'après Abou Houraïra, dans lequel le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : « Lorsque l'un d'entre vous se met au lit, qu'il époussette son matelas par l'intérieur de son izar car il ne sait pas ce qui l'a précédé dans son lit, puis qu'il dise : « - C'est en Ton nom, mon Seigneur, que je pose mon flanc et que je le relève. Si Tu recueilles mon âme, fais-lui miséricorde, et si Tu la laisses vivante, protège-la par quoi Tu protèges Tes saints serviteurs » (Rapporté par Boukhâri et Mouslim). On a dit aussi : « Dieu recueille les âmes des morts et celles qui vont survivre quand ceux-ci dorment, et les unes et les autres se reconnaissent. Il retient celles des hommes dont Il a décrété la mort et renvoie les autres jusqu'à un terme irrévocablement fixé ». Il y a là certainement des signes pour des gens qui méditent.
Verset 43
Comment osent-ils choisir des intercesseurs en dehors d'Allah ? Ajoute : et cela alors même qu'ils ne peuvent ni ne comprennent pas ?
Verset 44
Dis : Toute intercession dépend d'Allah seul. N'est-Il pas le Maître des cieux et de la terre ? C'est à Lui que tout fait retour.
Verset 45
Quand l'unicité d'Allah est affirmée devant eux, ceux qui ne croient pas à la vie future ricanent de dépit. Qu'on invoque, au contraire, les idoles, les voilà qui jubilent. Dieu dénigre les polythéistes qui prennent, d'eux-même, des intercesseurs parmi les idoles sans preuve ni évidence. Ces idoles sont sourdes, muettes et démunies de raison. Elles ne sont que des objets inertes. Il ordonne à Son Messager de dire à ces idolâtres : « - Toute intercession dépend d'Allah seul » Il ne l'accorde qu'à celui qu'Il agrée, car nul n'intercède auprès de Lui sans Sa permission. Il est le Maître des cieux et de la terre et dispose de tout ce qu'ils renferment. À Lui la Royauté des cieux et de la terre, et au jour de la résurrection, tous les hommes retourneront vers Lui pour les juger. Pourquoi ces idolâtres « quand l'unité d'Allah est affirmée devant eux, ceux qui ne croient pas à la vie future, ricanent de dépit » Pourquoi refusent-ils d'être dirigés vers la vérité et soumis à Dieu, repoussent-ils le bien et acceptent-ils le mal ? Pourquoi leurs cœurs se crispent quand Dieu est évoqué et sont dans l'allégresse lorsque les noms de leurs divinités sont mentionnés.
Verset 46
Dis : Ô mon Allah, créateur des cieux et de la terre, Toi qui distingues le visible et l'invisible, départage Tes serviteurs sur ce qui les divise.
Verset 47
Quand bien même les méchants auraient tout ce que porte la terre et même une fois plus, qu'ils ne sauraient pas racheter leur peine au jour du jugement dernier. Ils assisteront à des manifestations d'Allah qu'ils n'avaient jamais soupçonnées.
Verset 48
Les effets de leurs mauvaises actions leur apparaîtront. Et les menaces qu'ils avaient tournées en dérision s'exécuteront contre eux.
Verset 49
Qu'un malheur frappe l'homme, il nous invoque. Lui accordons-nous un bienfait, il dit : « Je le dois à mon savoir ». Que non. C'est là une épreuve. Mais la plupart des hommes ne le savent pas.
Verset 50
Les générations passées ont tenu les mêmes propos. Mais leurs richesses ne purent les sauver.
Verset 51
Elles expièrent leurs mauvaises actions. Les méchants de ce jour expieront aussi. Ils ne sauraient tenir Allah en échec. Dieu montre le cas de l'homme qui, une fois atteint par un malheur, lève les mains vers le ciel et implore Dieu pour qu'Il lui écarte ce dont il souffre. Il revient vers son Seigneur et l'invoque. Cet homme-là, lorsque Dieu lui accorde une grâce, voilà qu'il devient ingrat et s'écrie: «Je dois ce qui m'a été donné qu'à une science de mon pouvoir. Car Dieu connaît bien que je la mérite autrement Il ne me l'a pas accordée». Mais Dieu lui répond: «C'est là une épreuve et non pas comme tu prétends. Nous ne l'avons octroyé cela que pour savoir si tu es soumis et reconnaissant ou désobéissant et ingrat. Bien que Dieu le sait d'avance Il éprouve cet homme par cette tentation pour savoir quelle sera sa réaction. «Les générations passées ont tenu les mêmes propos» et ont déclaré les mêmes présomptions, mais leurs gains ne les ont pas enrichies, et même leurs richesses ne leur étaient d'aucune utilité. «Elles expièrent leurs mauvaises actions» et ceux qui auront commis les injustices seront touchés par le mal qu'ils ont fait.
Verset 52
Ignorent-ils qu'Allah prodigue ou mesure ses biens à qui Il veut? Ceci comporte un enseignement pour les croyants. Dieu a donné comme parabole Qaroun (Coré) qui a prétendu: «Ce que je possède, je le dois à mon initiative, prétend Coré. Ignore-t-il qu'Allah a anéanti avant lui, au cours des âges, des hommes plus forts que lui et soutenus par une suite plus nombreuse que la sienne? À quoi bon reprocher leurs crimes aux coupables?» [Coran XXVIII, 78]. Dieu, de par Sa sagesse, accorde largement les biens à qui Il veut et mesure ses dons à qui Il veut. Il y a là vraiment des signes pour ceux qui ont la foi.
Verset 53
Cet appel, Dieu le lance à tous les pécheurs, les insoumis, les rebelles et les impies, pour qu'ils reviennent repentants vers lui, et lui, de sa part, promet le pardon et l'absolution des péchés même s'ils sont autant que l'écume de la mer, mais cela est conditionné par un repentir sincère. A ce propos Ibn Abbas raconte que des hommes ont commis tant de meurtres et tant de fornications. Ils vinrent trouver Muhammad -qu'Allah le bénisse et le salue- et lui dirent: «À quoi tu nous appelles est magnifique. Mais dis-nous, y aura-t-il une expiation à nos péchés?». À cette occasion ce verset fut descendu: «Dis: Ô mes serviteurs qui n'invoquent pas d'autres divinités qu'Allah, ceux qui ne tuent pas leur prochain -qu'Allah a rendu sacré- à moins d'un motif légitime, ceux qui ne commettent pas l'adultère» [Coran XXV, 68] et cet autre: «qu'accablent les péchés, ne désespérez de la miséricorde divine» (Rapporté par Bukhari et Muslim).
Verset 54
Le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit dans un hadith: «La repentance expie les péchés». Dieu ensuite exhorte les hommes à hâter le repentir et leur dit: «Tournez-vous vers votre Seigneur, soumettez-vous à Lui». Revenez à Lui repentants, soumettez-vous à Lui, accomplissez les œuvres pies et cessez de commettre tout péché «avant qu'il ne vous châtie sans que vous puissiez vous défendre».
Verset 55
Suivez le meilleur de ce qui vous a été révélé de votre Seigneur (le Coran) en vous conformant à ses prescriptions.
Verset 56
«Évitez d'exprimer ce regret: «Quel malheur d'avoir négligé la cause d'Allah.»» Or ce seront les propos du coupable qui aura commis tant de péchés dans le bas monde. Et le voilà au jour de la résurrection regrettant de ne s'être pas repenti et d'avoir négligé la cause de son Seigneur en se détournant de Ses enseignements. Ce jour-là, il souhaiterait être du nombre de ceux qui font le bien et craignent Dieu. «... et de n'être montré si frivole» et d'être parmi les railleurs qui se moquaient de tout cela sans avoir la certitude que ce jour arrivera.
Verset 57
Le coupable exprimera aussi d'autres regrets en disant: «Si Dieu m'avait guidé sur la bonne voie, j'aurais fait partie de ceux qui le craignent»
Verset 58
ou encore, à la vue du châtiment qu'il ne dise: «Si seulement je pouvais revenir sur terre, je serais du nombre de ceux qui font le bien...» vains propos que tout cela! Dieu n'a-t-il pas dit: «- S'ils y revenaient sur terre? ils referaient ce qui leur a été défendu. En vérité ce sont des menteurs» [Coran VI, 28].
Verset 59
Au coupable qui souhaiterait revenir sur terre pour s'amender et faire le bien, pour croire aux signes et versets de Dieu et pour suivre les Prophètes, Dieu répond: «Regrets tardifs. Vous avez été touchés par mes preuves mais vous les avez traitées de mensonges. Par orgueil, vous vous êtes rangés parmi les impies.» Ainsi Dieu aura des arguments contre les impies, les idolâtres et tous ceux qui avaient enfreint Ses lois sur terre.
Verset 60
Au jour de la résurrection, on verra les visages de ceux qui ont menti sur le compte d'Allah, noirs de peur. L'enfer, en effet, n'est-il pas destiné aux orgueilleux? Au jour du jugement dernier, certains visages s'éclairciront, tandis que d'autres visages seront noirs. Les premiers sont les gens de la Sunna et qui restent en la compagnie de la communauté. Les autres sont ceux qui se seraient séparés de la communauté et opposés aux enseignements. Leurs visages seront noirs à cause de leurs mensonges qu'ils auront forgés. N'existe-t-il pas, dans la géhenne, une demeure pour les orgueilleux couverts d'opprobre et d'ignominie? Il est dit dans un hadith: «Au jour de la résurrection, les orgueilleux seront rassemblés ayant la forme des petites fourmis et l'aspect des hommes, seront couverts d'humiliation. Ils entreront dans une geôle à la Géhenne appelée «Boulos» où ils ne trouveront que le feu le plus ardent. Ils seront abreuvés du jus de la sueur des damnés et de ce qui sort des parties intimes des prostituées».
Verset 61
Allah fera réussir ceux qui le craignent. Ils seront exempts de souffrances et de chagrin. Les élus du Paradis, ceux qui auront craint Dieu dans le bas monde, seront épargnés de la grande frayeur, ne ressentiront aucun chagrin et aucun mal ne les touchera. Ils y vivront en paix et quiétude.
Verset 62
Dieu est, certes, le créateur de tout l'univers et de ce qu'il renferme, et c'est lui qui en est le Protecteur.
Verset 63
Il détient les clefs des trésors des cieux et de la terre, ou, selon une autre interprétation, Il gère toutes les affaires et est puissant sur toute chose. Ceux qui mécroient aux signes de Dieu sont les perdants.
Verset 64
«M'obligerez-vous, ô ignorants, à adorer un autre qu'Allah» car les polythéistes avaient demandé à Mouhammad -qu'Allah le bénisse et le salue- d'adorer les idoles, et ceci fut l'occasion de la descente de ce verset.
Verset 65
Dieu a ordonné aussi à son Prophète de leur dire qu'il lui a été révélé ainsi qu'à tous ceux qui lui ont précédé de ne jamais donner des associés à Dieu, autrement leurs actions deviendront vaines et eux d'être parmi les perdants.
Verset 66
Plutôt il ne faut vouer du culte qu'à Dieu et d'être parmi les reconnaissants.
Verset 67
Les polythéistes, en adorant d'autres divinités que Dieu, n'ont pas estimé Dieu à Sa juste mesure, lui qui est capable de toute chose, qui possède tout et toutes les créatures lui sont soumises. D'après les différents commentaires des exégètes, si les impies avaient apprécié Dieu à Sa juste valeur, ils n'auraient pas adoré un autre que Lui. Ibn Mass'oud -que Dieu l'agrée- a rapporté qu'un docte (juif) vint trouver le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- et lui dit: «O Mouhammad, nous trouvons (dans le Pentateuque) que Dieu a placé les cieux sur un doigt, la terre sur un doigt, les arbres sur un doigt, l'eau et l'humidité sur un doigt, et toutes les autres créations sur un doigt, en disant: «Je suis le Souverain». Le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- se mit alors à rire au point de montrer ses canines pour confirmer les propos du docte, puis il récita: «Les hommes ne donnent pas à Allah le rang qu'Il mérite. Il appréhendera toute la terre dans sa main au jour du jugement Dernier» (Rapporté par Boukhari, Mouslim, Tirmidhi et Nassaï). Abou Houraira rapporte avoir entendu le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- dire: «Dieu le Très Haut saisit la terre et plie les cieux de sa main droite et dit: «Je suis le Souverain, où sont les rois de la terre?». Ibn Omar rapporte:«Étant sur la chaire (minbar) le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- récita ce verset: «Les hommes ne donnent pas à Allah le rang qu'Il mérite....» Il remua sa main tantôt en avant tantôt en arrière, et poursuivit: «Dieu se glorifie de Sa propre personne et dit: «Je suis le Tyran, l'Orgueilleux, le Roi, le Puissant, le Généreux...». La chaire s'agita sous le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- au point où nous dîmes: «Elle va s'effondrer».
Verset 68
Dieu parle des affres du jour de la résurrection et ce qu'il y aura lieu comme signes et convulsions. Au deuxième soufflement de la trompette, qui est le soufflement du foudroiement, tous les êtres qui seront en vie en ce jour-là seront terrassés. L'ange de la mort sera le dernier à mourir, et seul Dieu le vivant, celui qui subsiste par Lui-même, restera et dira par trois fois: «A qui donc la Royauté appartiendra-t-elle en ce jour?» puis Il répondra à Lui-même: «A Dieu, l'Unique, le Dominateur Suprême». C'est Moi qui, au début de la création, étais seul, Je domine tout et J'ai décrété l'anéantissement de tout». Ensuite Il fera revivre Israfil et lui ordonnera de souffler dans la trompette la troisième fois qui sera le soufflement de la résurrection, et voilà tous les hommes se dresseront et se regarderont après qu'ils aient devenus ossements et poussière.
Verset 69
«La lumière d'Allah éclairera la terre» lorsque Dieu, au jour de la résurrection, apparaîtra aux créatures où Il dominera les hommes pour les juger. «Le livre sera déposé» où toutes les actions des hommes sont inscrites. «Les Prophètes et les témoins appelés» Ibn Abbas a dit: «pour témoigner contre leurs peuples qu'ils ont transmis les messages de leur Seigneur». Les témoins seront les anges scribes qui ont inscrit les bonnes et les mauvaises actions des hommes. «Justice sera rendue à chacun. Nul ne sera lésé» Les hommes seront jugés équitablement et ne seront jamais opprimés.
Verset 70
Car Dieu ne lésera personne, et chaque homme recevra le prix exact de ce qu'il aura fait. A ce propos Dieu affirme: «Aucune âme ne subira le moindre préjudice. Le poids même d'un grain de moutarde entrera en compte. Nos comptes sont infaillibles» [Coran XXI, 47].
Verset 71
Les infidèles seront dirigés par troupes vers l'enfer. À leur approche, les portes s'ouvriront toutes grandes devant eux. Les gardiens leur diront : « Ne vous a-t-on pas envoyé des Prophètes choisis parmi vous pour vous faire connaître les enseignements de votre Seigneur et vous prévenir de l'arrivée de ce jour-là ? ». Oui, répondront-ils, mais la menace prédite sera déjà en voie d'exécution contre les infidèles. Au jour du jugement dernier, les incrédules seront poussés brutalement dans le feu de la Géhenne assoiffés et affamés. D'autant plus, ils seront sourds, muets et aveugles, comme Dieu le montre dans ce verset : « Nous les réunirons tous les égarés, face contre terre, aveugles, sourds et muets. L'enfer sera leur séjour. À peine le feu baissera-t-il, qu'il sera ranimé » [Coran XVII, 97]. « À leur approche, les portes s'ouvriront toutes grandes devant eux » Dès que les coupables seront juste devant les portes de l'enfer, celles-ci s'ouvriront aussitôt pour hâter leur supplice, et les gardiens gigantesques et puissants leur demanderont, pour les invectiver : « Ne vous a-t-on pas envoyé des Prophètes choisis parmi vous ? » qui sont des mortels comme vous et parlent votre langue, « pour vous faire connaître les enseignements de votre Seigneur » afin que ceux-ci soient un argument contre vous, « et vous prévenir de l'arrivée de ce jour-là ? » en vous mettant en garde contre ce jour que voici. Les damnés répondront : « Si, nous avons reçu des Prophètes et nous ont mis en garde contre tout cela, « mais la menace prédite sera déjà en voie d'exécution contre les infidèles » Nous nous sommes opposés à ces Prophètes, répondront-ils, et nous les avons traités de menteurs. On lit encore leur situation dans ces versets : « Chaque fois qu'une nouvelle fournée de damnés y pénètre, les gardiens les interrogent : « N'avez-vous pas été avertis ? Ils répondront : « Oui, nous avons eu un Prophète, mais nous l'avons traité d'imposteur. Allah n'a rien révélé, lui avons-nous dit. Vous êtes dans une erreur profonde » [Coran LXVII, 8-9].
Verset 72
« Franchissez les portes de l'enfer et pour toujours, leur dira-t-on. C'est le hideux séjour réservé aux arrogants. « Franchissez les portes de l'enfer et pour toujours, leur dira-t-on » sans toutefois préciser l'identité de celui qui leur adressera cet ordre, car tout l'univers témoignera contre eux et approuvera le verdict du Seigneur le Juste et le Sachant parfait. Vous y demeurerez éternellement sans pouvoir changer ce lieu de séjour et vous n'en sortirez jamais. Quel affreux séjour que le vôtre pour prix de votre incrédulité, votre égarement et votre détournement de la voie droite, la voie de la vérité.
Verset 73
Les fidèles seront dirigés par troupes vers le paradis. À leur approche, les portes s'ouvriront toutes grandes devant eux. Les gardiens leur diront : « Paix sur vous. Vous avez été bons. Franchissez pour toujours le seuil de cette demeure. » Les bienheureux seront conduits par troupes au Paradis : d'abord les rapprochés puis les pieux et ainsi de suite selon leurs degrés de foi et des œuvres pies, les Prophètes avec les Prophètes, les savants avec les savants, bref par troupes homogènes. À leur arrivée, les portes s'ouvriront devant eux, car avant ce stade ils devaient traverser le Sirat (le pont) après leur retenue dans l'isthme et leur acquittement de tout droit envers les autres dans le bas monde. Une fois devenus exempts et purs, il leur sera ordonné d'entrer au Paradis. L'Imam Ahmed rapporte, d'après Anas Ben Malek, que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : « ... Au jour de la résurrection, je me tiendrai devant la porte du Paradis et demanderai de m'ouvrir. L'ange me dira : « Qui es-tu ? » -Mouhammad, répondrai-je » - C'est par toi que je fus ordonné, répliquera-t-il, de n'ouvrir la porte à nul avant toi ». Al-Hafedh Ben Ya'la rapporte, d'après Abou Houraira, que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : « Le premier groupe qui entrera au Paradis aura l'éclat de la lune quand elle est pleine. Ceux qui viendront après seront plus brillants que les étoiles au ciel. Ils n'y urineront pas, n'iront pas aux selles, ne moucheront pas et ne cracheront pas. Leurs peignes seront en or, leur transpiration sera du musc, leurs cassolettes seront alimentées par l'aloès, leurs épouses seront les houris aux grands yeux, leur caractère sera celui d'un seul homme. Ils auront la taille de leur père Adam de soixante coudées de hauteur dans le ciel ». Les gardiens du Paradis recevront les élus par le mot : « Paix. Entrez-y pour vivre éternellement dans le bien-être et la félicité ».
Verset 74
Ils diront alors : « Gloire à Allah pour avoir réalisé sa promesse et nous avoir donné en partage le Paradis où nous pouvons circuler à loisir. Magnifique récompense que celle des hommes de bien. » Abou Houraira -que Dieu l'agrée- rapporte que l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : « Celui qui aura dépensé une paire (de bien) sera appelé par les portes du Paradis qui en sera muni de plusieurs. Celui qui était des gens qui prient sera appelé par la porte de la prière. Celui qui était de ceux qui dépensaient en aumône sera appelé par la porte de l'aumône. Celui qui était des gens qui combattaient dans le sentier de Dieu, sera appelé par la porte du Jihad. Celui qui était de ceux qui jeûnaient sera appelé par la porte du jeûne appelée Al-Rayan ». Abou Bakr demanda : « O Envoyé de Dieu, y aura-t-il quelqu'un qui serait appelé par toutes les portes ? » Certes-oui répondit-il, et j'espère que tu sois l'un d'eux (Rapporté par Ahmed, Boukhâri et Mouslim). Omar Ben Al-Khattab rapporte que l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : « Chacun d'entre vous qui fait des ablutions intègres puis dit : « J'atteste qu'il n'y a d'autres divinités que Dieu et que Mouhammad est Son serviteur et Son Envoyé », les portes du Paradis lui seront ouvertes et il y entrera par laquelle il voudra ». Pour montrer la largeur des portes du Paradis, il est cité dans le hadith relatif à l'intercession, que l'espace qui sépare entre les deux battants équivaut à la distance entre La Mecque et Hajar -ou suivant une variante : entre La Mecque et Bassorah. En entrant au Paradis les bienheureux s'écrieront : « Gloire à Allah pour avoir réalisé sa promesse » ce dont les Prophètes nous en avaient rapporté dans le bas monde, et les élus du Paradis imploraient Dieu par ces mots : « Seigneur, donne-nous ce que Tu nous a promis par l'entremise de Tes apôtres. Fais que nous ne soyons pas humiliés au jour de la résurrection. Toi qui ne manques jamais à tes promesses » [Coran III, 194]. Ils loueront Dieu pour leur avoir donné la terre en héritage et installés dans le Paradis. Cette terre sera autrement différente de celle de la vie présente, car d'après un hadith, il est dit : « Les graviers du Paradis seront en perles et son sable en musc ». En commentant ce verset : « Les fidèles seront dirigés par troupes vers le Paradis » Ali Ben Abi Taleb -que Dieu l'agrée-, et d'après Ibn Abi Hatem, a dit : « Arrivés tout près de l'une des portes du Paradis, les élus y trouveront un arbre, de ses racines, deux sources d'eau jailliront. Ils se laveront de l'une d'elle et aussitôt la splendeur de la félicité apparaîtra sur eux, de sorte que la teinte de leur peau ne changera jamais et leurs cheveux seront toujours peignés. De l'autre source ils boiront et tout ce qu'il se trouve dans leur ventre disparaîtra à jamais. Une fois purs et purifiés, les anges leur diront alors : « Paix sur vous. Vous avez été bons ». Les éphèbes prendront leurs maîtres par les mains, en les accueillant tel un enfant qui reçoit son père après une longue absence, et leur diront : « Réjouissez-vous, Dieu vous a préparé telle et telle chose de la haute considération. Un de ces éphèbes - domestique - ira trouver l'épouse de son maître, l'une des houris aux grands yeux noirs, et lui annoncera : « Un tel- et il le nommera par son nom au bas monde- est venu ». Elle se lèvera toute joyeuse pour se tenir debout sur le seuil de la porte dans son attente. Quand le mari arrivera, il y trouvera des lits de repos surélevés, des coupes posées et des coussins alignés. En examinant de près cette demeure, l'homme constatera qu'elle est bâtie sur des fondements en perles variées de couleurs rouge, verte, jaune et blanche. En regardant le plafond, si Dieu ne l'avait pas préservé, sa vue se serait éblouie et perdue à cause de ce qu'il verrait comme éclat et splendeur. Il regardera enfin ses épouses, les houris, s'accoudera sur un coussin et louera son Seigneur par ces mots : « Louange à Allah qui nous a conduits en ce lieu. Si Allah ne nous avait pas conduits dans la bonne voie, nous ne l'aurions pas trouvé de nous-mêmes » [Coran VII, 43].
Verset 75
Après que Dieu ait montré le sort des bienheureux et des damnés, chacun dans le lieu qu'il mérite suivant ses œuvres, Il parle des anges qui se mettront en cercles autour du Trône sublime, chantant pureté à Dieu, exprimant leurs louanges, Le glorifiant, Le sanctifiant et déclarant sa pureté et Sa justice après l'avoir appliquée en toute équité. Tout le monde s'écriera alors et d'une seule voix : « Gloire à Allah, le Maître de l'univers ». et louange à lui qui a discerné les élus et les bons des damnés et des coupables. Louanges à Dieu en toute circonstance et en tout lieu.