Il s'est Renfrogne
Sourate 80 · 42 versets · Revelation mecquoise
Verset 1
La plupart des exégètes ont rapporté qu'au moment où le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- était en train d'exhorter quelques-uns des notables Qoraïchites à embrasser l'Islam, Ibn Oum Maktoum, un homme aveugle déjà converti, vint lui poser quelques questions en insistant. Le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue-, à ce moment-là, aurait bien voulu que cet homme cessât de l'accabler avec ses questions afin de pouvoir poursuivre son entretien avec les dignitaires de Qoraïch et les convaincre de se convertir et trouver le chemin du salut. Il se renfrogna contre l'aveugle qui ne savait rien de ce qui se passait. Dieu à cette occasion fit cette révélation: «Le Prophète prit un air sévère et se détourna lorsque l'aveugle vint à lui».
Verset 2
Il le blâma en lui disant: qui te fera savoir que ces gens-là se purifient ou se rappellent à tirer profit du Rappel? Anas a rapporté que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- était en train d'exhorter Oubay Ben Khalaf seul quand Ibn Oum Maktoum vint le voir et se renfrogna contre lui. Après cela, le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- traita cet aveugle avec égards.
Verset 3
Qui te fera savoir que ces gens-là se purifient? C'est-à-dire, comment saurais-tu qu'il pourrait se purifier de ses péchés par ce qu'il entend de toi?
Verset 4
Ou se rappellent à tirer profit du Rappel? C'est-à-dire qu'il pourrait se souvenir et que le rappel entendu de toi pourrait lui être bénéfique.
Verset 5
Quant à celui qui se complaît dans sa suffisance, c'est-à-dire celui qui se croit riche et indépendant par ses biens.
Verset 6
Tu l'abordes avec empressement, c'est-à-dire tu l'acceptes et tu tournes ton attention vers lui.
Verset 7
Peu t'importe s'il se purifie ou non, c'est-à-dire ce n'est pas ta préoccupation s'il ne se purifie pas, s'il ne croit pas.
Verset 8
Mais celui qui vient à toi avec empressement, c'est-à-dire celui qui vient vers toi en se hâtant.
Verset 9
Animé de bonnes dispositions, c'est-à-dire en craignant Dieu - il s'agit de l'homme aveugle.
Verset 10
Tu le négliges en te désintéressant de lui, c'est-à-dire tu es distrait de lui par d'autres choses. C'est pourquoi Dieu ordonna, par la suite, à Son Messager de ne plus avertir les uns en dehors des autres, plutôt il devra égaler entre le puissant et le faible, entre le riche et le pauvre, entre les maîtres et les esclaves, entre les hommes et les femmes, entre les âgés et les jeunes en avertissant tous ceux-là, et il incombe à Dieu de diriger qui Il veut et égarer qui Il veut.
Verset 11
«Le Coran est un enseignement» et un Rappel, quiconque le veut s'en souviendra soit de Dieu dans toutes ses affaires, d'après une interprétation, soit, selon une autre qui est plus logique, de cette révélation comme les versets qui s'ensuivent l'affirment.
Verset 12
Ce Coran est inscrit sur des tablettes très honorées et bien gardées,
Verset 13
Ce Coran est inscrit sur des tablettes très honorées et bien gardées,
Verset 14
très haut placées
Verset 15
entre les mains des anges
Verset 16
nobles et purs. Ces anges sont en tant qu'ambassadeurs entre Dieu et les hommes qui font communiquer la révélation et les enseignements.
Verset 17
Dieu méprise les négateurs qui renient la résurrection et la comparution devant Lui. Que ces gens-là périssent. Quels impies!
Verset 18
Puis Il leur rappelle de la création de l'homme à partir d'une substance vile et vulgaire, d'une goutte de sperme,
Verset 19
puis Il lui destine et détermine son terme de vie, les biens qu'il acquerra sa vie durant, ses œuvres bonnes soient-elles ou mauvaises, enfin son sort heureux ou malheureux.
Verset 20
Puis Il le fera sortir du ventre de sa mère, comme a avancé Ibn Abbas en interprétant le verset: «Il lui fraie les chemins». Mais d'autres ont répondu: Il lui montre le chemin de la vérité et celui de l'égarement comme il est dit dans ce verset: «Nous lui avons indiqué la bonne voie, le laissant libre de se montrer reconnaissant ou ingrat» [Coran LXXVI, 3].
Verset 21
«Puis Il le fait mourir et l'enterre» et quand Il veut, Il le ramène à la vie en le ressuscitant pour le jour du jugement dernier. Il est dit dans un hadith que la terre dévore tout le corps humain sauf l'os caudal à partir duquel il sera reconstitué, et qui a la grandeur d'un grain de moutarde.
Verset 22
Il le ressuscite quand Il veut pour le jour du jugement dernier.
Verset 23
«L'homme n'exécute pas ce qu'Allah lui ordonne» Ibn Jarir l'a commenté et dit: «Il n'est pas comme cet incrédule prétend qu'il s'est acquitté de ses droits envers Dieu». Mujahid, de sa part, a dit: «Nul ne pourra s'en acquitter quelles que soient ses œuvres».
Verset 24
«Qu'il médite cependant sur les nourritures que nous lui accordons». Bien que ce verset est un rappel à l'homme des biens que Dieu lui accorde, il constitue aussi une inférence immédiate à la résurrection des corps après qu'ils aient devenu ossements et poussière tout comme la terre qui sera vivifiée en recevant de l'eau pour donner différentes récoltes.
Verset 25
«Nous faisons tomber l'eau du ciel» afin qu'elle nourrisse la terre et permette la croissance de toutes sortes de végétaux.
Verset 26
«Nous fendons la surface de la terre» afin qu'elle reçoive l'eau de la pluie, et par la suite, Dieu en fera sortir les végétaux.
Verset 27
«Nous faisons pousser les grains» - les céréales que Dieu fait sortir de la terre après l'avoir fendue et arrosée.
Verset 28
«la vigne et le fourrage» - Dieu fait pousser les vignes et les légumes pour la nourriture des hommes et des animaux.
Verset 29
«l'olivier et le palmier» - les oliviers dont l'huile sera comme nourriture et matière pour enduire les corps, les palmiers qui donneront différentes sortes de dattes.
Verset 30
«les bocages épais» - les jardins touffus, les fruits et les pâturages. Tout cela pour que vous jouissiez ô hommes et vos bestiaux jusqu'au jour de la résurrection.
Verset 31
les fruits et les pâturages. Le mot 'abb' désigne ce que broute le bétail ; on dit aussi que c'est la paille.
Verset 32
pour vous alimenter, vous et vos bestiaux. Tout cela pour que vous jouissiez ô hommes et vos bestiaux jusqu'au jour de la résurrection.
Verset 33
Le jour du jugement dernier est plein d'affres et de terreur où chaque individu fuira ses parents les plus proches et les membres de sa famille.
Verset 34
L'homme fuira son frère. Ce jour-là, l'homme rencontre sa femme et lui demande : « Quel genre de mari étais-je pour toi dans le bas monde ? » Elle lui répond : « Le meilleur » et fait son éloge autant qu'elle le pourra. Il lui dit alors : « Aujourd'hui je te demande de m'accorder une seule bonne action pour qu'elle m'assure mon salut. » Elle lui réplique : « Tu me demandes une chose très facile mais je ne peux te l'avancer car je redoute ce que tu redoutes toi-même ».
Verset 35
sa mère et son père. L'homme rencontre aussi son fils et s'accroche à lui en lui disant : « Ô fils, quel père étais-je pour toi ? ». Et le fils fait l'éloge du père et celui-ci lui demande : « J'ai besoin de l'une de tes bonnes actions fût-ce de la valeur d'un atome afin que j'assure ma délivrance de cette situation critique comme tu le vois ». Et le fils de rétorquer : « Je ne peux rien t'octroyer car je redoute ce que tu redoutes toi-même ».
Verset 36
sa femme et ses enfants. Dans le hadith relatif à l'intercession, il est dit : « Même Jésus fils de Marie dira : « Aujourd'hui, je ne demande au Seigneur que mon salut et non celui de Marie qui m'a mis au monde ». Ibn Abbas rapporte que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : « Vous serez rassemblés nu-pieds, sans vêtements, marchant et incirconcis ». Sa femme lui demanda : « Ô Messager de Dieu, chacun de nous verra les parties intimes des autres ? » Il lui répondit : « Ce jour-là, à chaque homme suffira ce qui le concerne » (Rapporté par Nessaï).
Verset 37
Ce jour-là, à chaque homme suffira ce qui le concerne. Plusieurs hadiths ont été rapportés concernant le même sujet et donnent tous le même sens.
Verset 38
Ce jour-là, les hommes formeront deux groupes : Le premier sera formé des fidèles qui auront les visages resplendissants de lumière dont la joie et le bonheur y seront tracés.
Verset 39
et qui auront le Paradis pour demeure - ce sont les croyants.
Verset 40
Le deuxième comprendra les incrédules qui auront les visages couverts de poussière, une fumée noire les accablera et seront enveloppés de ténèbres. Ils sont les impies et les libertins qui manquent de foi et dont les œuvres ne sont que des perversités.
Verset 41
Ce jour-là, les hommes formeront deux groupes: Le premier sera formé des fidèles qui auront les visages resplendissants de lumière dont la joie et le bonheur y seront tracés, et qui auront le Paradis pour demeure. Le deuxième comprendra les incrédules qui auront les visages couverts de poussière, une fumée noire les accablera et seront enveloppés de ténèbres.
Verset 42
Ils sont les impies et les libertins qui manquent de foi et dont les œuvres ne sont que des perversités.